木心先生的爱情

1、木心先生爱情语录

(1)、你在牢里对着画上黑白键的白纸弹琴，努力把那个音符弹出来，哼出来，二十五年后，你把它含在嘴里，带上火车，揣上飞机，用沉默安抚它，直到这个不可磨灭的音符陷得越来越深，一直到你的心、你的手指再也控制不住，它才在纸上安顿下来。我读的时候就知道，如同千百万正在读你的人知道，这个音符永远不会离开你了。无论你自由，不自由；离开，回来，它都在，你的讯息我们接收到了：看在莫扎特的面子上，善待这个世界。把别的一切都忘掉。

(2)、26)为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。--木心《即兴判断》

(3)、3)美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。——木心《哥伦比亚的倒影》

(4)、刘胡轶一般会先写旋律，再请身边的朋友或老师来帮他填词，但既然已经有木心先生这么好的一篇诗了，那就一定要尊重它，起码要预留一定的空间让观众感受它，如果音乐如果旋律太有个性，对歌词是不尊重的。

(5)、她们没有那么多心闲，花那么多的时间在家里自身弄一堆特色美食来犒劳自己，她们更喜欢去新开业的网红奶茶店去打卡签到，去这些时尚潮流饭店去看看熙熙攘攘，有人说这就是生活，这就是自身的表述，有人说要让自身的生活每日都过得精彩纷呈。年轻的时候身旁总不缺那样的小伙伴或是好闺蜜，对全球充斥着求知欲的她们一直不缺发觉的目光，她们一直能够在不一样的地区寻找到不一样的精彩纷呈，不论是特色美食或是美丽风景。

(6)、今晚我想和你分享一篇作品：《爱这世上最好的》节选，作者李娟。

(7)、敏锐的、热烈的心从来都是新鲜的，包括它看待爱情的眼光，看待事物的眼光，它从自身中创造新鲜，爱情是激发它的对象。爱情属于一门创造性活动，它有魔力让世界焕然一新。

(8)、今天的人已经不太爱讲浑然一气的学问了，毕竟这是一个专业分工细密严谨的时代，而木心早年所受的教育，以及它的人文修养的起点，却没把***与西方、传统与当代、文学艺术与哲学美学的关系割裂，这也是不少研究者对木心在文学史上“失踪后回归”感到诧异的原因，毕竟，能兼通诸多领域的当代作家实在太少。

(9)、比总想攀高枝，毕竟世界在变，自己也在变，唯一不变的是变，古往今来，多少的失去，因为不珍惜，多少的读懂，是人生的一种伤害，多少的委屈，藏着一个人的冷。

(10)、11)我自得***果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。--木心《文学回忆录》

(11)、2015年在第二季《***好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

(12)、可是，老年人不是应该更加沉稳成熟平静吗？自然，现实中确实有很多恬淡清静的长者，但轰轰烈烈的夕阳恋却也不少，生活中、网上这样的例子都很多。

(13)、时代发展，“从一生只爱一个人，到所谓只在乎一时拥有的一夜情”，很多人在向往着随时准备着去爱一个人，但也同时准备着，随时换了那个人。

(14)、刘胡轶一般会先写旋律，再请身边的朋友或老师来帮他填词，但既然已经有木心先生这么好的一篇诗了，那就一定要尊重它，起码要预留一定的空间让观众感受它，如果音乐如果旋律太有个性，对歌词是不尊重的。

(15)、23)文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。--木心

(16)、“植物开花以后都露着倦意”，“无审美力是绝症，知识学问救不了”，“你再不来，我要下雪了”，“爱情是天才行为早已经失传了”，“我的情人分两类草本情人木本情人”，“那些摇摆的枝叶，就是我呀就是我呀”，“懂得树就懂贝多芬”，“练习的时侯是你爱艺术，创作的时侯是艺术爱你”。

(17)、13)青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。--木心

(18)、25)知识，学问，使人通达，使人平静。--木心

(19)、11)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。--木心《素履之往》

(20)、2015年在第二季《***好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

2、木心先生的爱情观

(1)、不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

(2)、5)世界乱，书桌不乱。——木心《文学回忆录》

(3)、15)你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。--木心《即兴判断》

(4)、人要靠人爱，此外没有希望。人到教堂，或养猫狗，不过想从神，或从狗，得到一点爱的感觉。但真正的爱，应该来自人，给予人。

(5)、站在乌镇西栅木心美术馆前，美术馆就立在水面上，蒙蒙细雨中，倒影如画，宛如一座停泊于水上的桥。美术馆的设计师是贝聿铭的弟子林兵，他的设计完成了木心最后的心愿。木心临终躺在病榻上，谈起他的美术馆，气息微弱地说：“风啊，水啊，一顶桥。”可是木心先生走了，没能看见他的美术馆有多美。

(6)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(7)、假如你喜欢的人不回你信息，你就不要了。回绝三次，立即绕过。你有没有过这种经历，让你喜欢的人发信息，却始终等不来它的回应，这毫无疑问是卑微的主要表现。你等了一整天，盼了一整天，脑子里上演一万种他在干嘛，为什么他不回我消息缘故。换来的却是一次次的失望，甚至他升级朋友圈。喜爱并不是这样的，他不喜欢你便是不喜欢你。一个真正把你放在心上得人，如何也会让你在边上，等待了一个世纪又一个世纪，如何能让你的心在一丝丝的期待里，死了一次又一次。

(8)、爱情占有现在，爱情充满时空和未来。爱情属于现实，也属于虚幻的想象。因为希望、幸福和忧伤，心里反反复复预演、吮吸它的干美和苦汁，爱情的滋味变得丰富而不舍，爱你没有穷尽，不舍昼夜。

(9)、《爱默生家的***客》是木心的一本小书，属散文故事集，有两个故事久前读过，惊羡中追来。当初读《草色》印象深刻，不仅是文章描摹的人物之美，更是少年木心那颗善感的艺术心灵，它的天赋的萌芽之美，你完全感同身受，为何有些人对美(它多么普遍，又多么稀有，因为这需要感应契机，就像一朵花需要风媒才能成果)有一种近乎偏执的热爱，他像欣闻一缕迷迭香，追踪它、守护它，它激发他生命的热忱，愿以一生去描绘，他心中升起万千景象为其萦绕——是的，美，是他侍候的主，是他的王，他的终生情人和爱人。我们毫不讶异木心选择了艺术，侍奉这位为美而生的情人。这让人想到为波西的美色丢了前程的王尔德，也想到波德莱尔的艺术观，的确，木心说过：“人生不如一句波德莱尔。”

(10)、最后要提的最后第二篇《大宋母仪》，这是仿照明代冯梦龙、凌濛初的《三言两拍》写的，这篇夹带文言文的故事看得较慢，读故事各人有不同侧重点，我惊异于两名妇女与几个和尚偷情，灭夫杀子的令人惊骇的故事，在两代人身上重演，始于情欲的破坏性力量(不管妇人还是和尚)，终于维护表面声名和道德的毁灭。

(11)、你不知道什么时候意识到了这一点。也许在你1927年出生那年，就有灵性的种子埋在你的心里；也许在你十四五岁，和一个湖州女孩子通信讨论新旧约文学性的灵光乍现里；也许在你以青年人朝气蓬勃、俊秀朗逸的风姿，去上海美专读书的时光里；也许是在“文革”，被关进牛棚，面对暗无天日、阴冷坚硬的石墙的岁月；也许在你行走于纽约牙买加小区的街心公园，站在破旧冷漠的纽约地铁上昏昏欲睡时，你终于明白，哦，原来爱一个人是这样的。所以你写了一些我们现在的年轻人看不太懂的诗。也许你也并不想让我们懂，你很在乎你的读者是哪些人。

(12)、相比现在行色匆匆挤地铁，或者是边走边往嘴里胡乱塞几口早餐的快节奏生活，从前那记忆中的“慢”，怎能不让人无限怀恋。

(13)、青年，花前月下，诗情画意，激情浪漫，审美。

(14)、2)当愚人来找你商量事体，你别费精神--他早就定了主意的。--木心《素履之往》

(15)、陈丹青说自己画的，只是眼前平凡的生活、原原本本的一些男人和女人们。这一席语气谦卑的告白，正是日后国内画坛”生活流”创作最早的宣言。

(16)、从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。

(17)、4)回廊止步自问而今所剩何愿曰无都不必了--木心

(18)、歌曲《从前慢》灵感源于我国诗人木心的同名小诗。刘胡轶从看到这首诗到决定写时，差不多有大半年的时间，他编曲时希望让大家在听歌的时候，不会破坏掉对文字的认识。

(19)、“植物开花以后都露着倦意”，“无审美力是绝症，知识学问救不了”，“你再不来，我要下雪了”，“爱情是天才行为早已经失传了”，“我的情人分两类草本情人木本情人”，“那些摇摆的枝叶，就是我呀就是我呀”，“懂得树就懂贝多芬”，“练习的时侯是你爱艺术，创作的时侯是艺术爱你”。

(20)、14)树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。——木心《云雀叫了一整天》

3、木心先生的诗歌

(1)、慢到你和小伙伴们在月光下追逐嬉戏，藏猫猫踢毽子，而不会被催着赶紧去写作业。

(2)、我看过20世纪90年代初，你给国内去纽约留学的画家们讲课的视频，黑白、摇晃的镜头清晰得离奇，你已显老态，但那么活泼，你说雕像就是罪犯，两千年站在那里，一动不动，你叉着腰笑学希腊雕塑，说死了以后不要让别人给你塑像，一动不动站在那里，简直要闷死了。如果再有个什么人往你的“手”里夹上一根坏烟，飞马牌，那真是完蛋，你才不要抽那么劣的烟。你说绘画，宋代山水画，“简直是闷死了”，这话让我立即想到，三十年前，山上，有老虎挠门的夜里，给你做饭的竹秀，那个让你心动的人；再往前回溯，四十年前，面对那个和你通信三年、最终见面的女孩，你的爱意中掠过的是恐惧——“简直是闷死了！”你爱人的每一个侧面，却难以长久面对单一的侧面。这就是你爱人的方式。看着她们，你飞一般地逃开了，就像你逃开家乡，逃开上海，逃开***，也逃开伧俗，逃开噩运。

(3)、歌曲《从前慢》灵感源于我国诗人木心的同名小诗。刘胡轶从看到这首诗到决定写时，差不多有大半年的时间，他编曲时希望让大家在听歌的时候，不会破坏掉对文字的认识。

(4)、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流角色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。 

(5)、3)人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪***，淋淋漓漓地伪***，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。--木心《素履之往》

(6)、在情爱的范畴中是决无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。

(7)、歌曲《从前慢》灵感源于我国诗人木心的同名小诗。刘胡轶从看到这首诗到决定写时，差不多有大半年的时间，他编曲时希望让大家在听歌的时候，不会破坏掉对文字的认识。

(8)、慢到你一整天在场院里追蜻蜓，而没有人催促着赶快去上什么特长班。

(9)、11)许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。——木心《即兴判断》

(10)、甘美清凉的是情侣间刚刚解释清楚的那份误会。

(11)、6)爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。--木心《素履之往》

(12)、9)爱情，人性的无数可能中的一小种可能。——木心《素履之往》

(13)、如果爱，能一直爱，看来真像是用情深，深至痴－－是爱得恰到浅处的缘故，浅到快要不是爱的那种程度，故能持之以恒。浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死(否则因为就是死)。 

(14)、12)评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：笑。进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。——木心《素履之往》

(15)、现在我有些明白你了。我开始懂你说的“我爱你，与你何涉”。即使你在爱，即使在两个人当中，她爱他，依然与他无涉。这是我读你的诗、你的文章学到的最违背我的本能，却符合我的天性的事：爱，是一种不需要回应的强悍的能力，因为它最怕的敌人不是冷漠，不是彼此毫无呼应，而是可耻的寂寞。你说过的：“人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。人的某些无耻的行径是由于害怕寂寞而作出来的。”但是爱的本质是否已经包含了对寂寞的恐惧？你逃开了，逃开了爱，逃开了恐惧，这一点，我始终觉得你有遗憾。

(16)、以前的我，如果来找现在的我，会受到很好的款待。——《云雀叫了一整天》监督生活，做不到。接下来，成为演员。再做一次观众。——《文学回忆录》爱，还有三个境界耳。少年受好奇心驱使，青年与审美相关，中年寻求知识。衰老将至，不辜负义气。——《即兴判断》生命好在没有意义，可以赋予各自意义。如果生命有意义，但它的意义不合我的意愿，那才是尴尬的。——《素履之往》才能、心、头、不可缺少。三者难以平均；好啊。这样就有了风格。——《琼美卡随想录》记得以前少年的时候，大家都很真诚地亲切，说了一句话。清晨火车站，长街幽暗无人，卖豆浆的小店热气腾腾。昔日的天色晚了，车、马、短信都晚了，一辈子只能爱一个人。以前的钥匙也很漂亮，钥匙很美很有形状。锁上了，人就知道了。——《从前慢》

(17)、17)所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》

(18)、美啊！请为我停一停……爱情让平庸升华，爱情属于一门高级艺术，它奋力要到达一个顶点，而满足。如此，爱你，就是要让你看见，看见自己——你属于世界之美，我负责光的赞辞。

(19)、2015年在第二季《***好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

(20)、当代人的爱情小故事好像都很幸福，也好像都很敏感。可能在某一夏初的深夜，在某一清静的夜店她们相逢了，随后彼此之间充斥着着好感度，随后她们就恋爱了，随后每日一起应对着油盐酱醋，随后就在某一并并不是夏初的深夜，宁静的分手了。

4、木心先生的感情生活

(1)、3)能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。--木心

(2)、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》

(3)、18)轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。--木心《素履之往》

(4)、8)我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。

(5)、比如木心说：“小孩是比花和蝴蝶更无法着笔的，因为我见过那军官夫妇的孩子，他的美足以使任何画家束手，他的笑容尤其使我狂喜、迷乱——所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，平时很美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个美中不足太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。”

(6)、3)从前的手帕也好看，最是那低眉的女子，精致的，一针一线。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人慢的，一生只够爱一个人。--木心《从前慢》

(7)、角色转换，一种抽离，戏剧参与者或观望者的身份，都会让我们减轻作为当事者被伤害的疼痛，这或是天生的自我保护机制，或者一个人观察社会人性后选择的态度，久而久之，成为一种娴熟的处世技巧，它有处于被动境况时变主动的反讽意味，绝望的希望。寂寞是你内心的面具，你有权更改。

(8)、13)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。——木心《素履之往》

(9)、然而，反过来想，又有哪种恋爱结果一定就是好的？就不会产生不良的后果？没有人敢打包票。

(10)、冷漠的心，藏着一份懂得，失落的表达，擦去最好的聆听。感悟的人，来源于生命，不懂的人，来源于风景，藏着无知的心，多少的擦去，只是一杯错，只是一段人生的冷落。扩展资料做人，有时候藏着委屈，做事，有时候藏着无奈，多少的真，成了人生的散，多少的委屈，藏着太多的辜负，人和人，总有一个人的失落感，心和心，总有自己的悲剧。

(11)、相比***的年轻人接触到西方情人节的文化，木心及其作品被国人熟知则是更晚的事情。早在上世纪八九十年代，***的华人知识分子圈子里便开始流传木心的诗作、小说，并被这个有着传奇经历的“文学史”之外的作家所吸引。

(12)、4)西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马?这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。

(13)、在木心的生命垂垂老矣的时候，他的作品在大洋彼岸的***开始受到大量年轻人的追捧，在不少读者眼中，他丝毫没有一个暮年之人的衰老和病态，在生命的浓度与质量上，木心其实是越活越年轻的。2011年12月21日，木心落叶归根，在家乡乌镇辞世，享年84岁。四年后，木心美术馆在这里修葺完成，成为纪念木心先生的永久园地。

(14)、木心，***当代文学大师、画家，在***和纽约华人圈被视为深解***传统文化的精英和传奇人物。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

(15)、真正将木心带到大陆读者面前的，是画家陈丹青。陈丹青是木心的学生。1982年，陈丹青在纽约求学，在地铁上因为朋友介绍而认识木心。1989年，木心在纽约开设“世界文学史”课程，陈丹青听了五年，记了厚厚的五六本笔记。

(16)、刘胡轶一般会先写旋律，再请身边的朋友或老师来帮他填词，但既然已经有木心先生这么好的一篇诗了，那就一定要尊重它，起码要预留一定的空间让观众感受它，如果音乐如果旋律太有个性，对歌词是不尊重的。

(17)、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒

(18)、12)“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。--木心《琼美卡随想录》

(19)、《云雀叫了一整天》后面部分的俳句部分也特别棒，有几句，印象深刻：

(20)、9)玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。--木心《云雀叫了一整天》

5、木心一生没有过爱情吗

(1)、木心祖籍浙江绍兴，1927年2月14日出生于桐乡乌镇，他的生日和情人节在同一天，这似乎暗含了其一生与爱之间密切而又吊诡的关联。

(2)、爱，原来是一场自我教育。“原来”两字，请不要忽略。在座有人在爱，有人在被爱，很幸福，也很麻烦。

(3)、这是多少会使你觉得到迷失，你不能了解本来讲好一起享有生活，一起无拘无束的生活，可为何或是那麼多的人挑选了祖辈们的生活，走入那一个并不开心的囚牢，本来内心厌倦却还惯着，本来要想放肆却挑选抑制。

(4)、歌曲《从前慢》灵感源于我国诗人木心的同名小诗。刘胡轶从看到这首诗到决定写时，差不多有大半年的时间，他编曲时希望让大家在听歌的时候，不会破坏掉对文字的认识。

(5)、即使如“纷纷的情欲”式的诉说，也看不到其中拖泥带水的叙述，而是精准、克制、朴素的情感表达。这与木心的性格天性有关，也与其人生经历密不可分。

(6)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(7)、木心先生1927年出生于浙江乌镇，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，毕业于上海美术专科学校，1982年定居纽约，从事美术及文学创作，是陈丹青的导师。陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语的说法。木心先生却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集中，‘心’字笔画发散之意。”

(8)、还是说你吧。当初你四五岁，跟着一个逃到***来的意大利米兰人学钢琴，小小的手在黑白琴键上跳跃翻飞，手摇唱片机里传出的音符印在你的脑海里，你用它串起七侠五义、陶渊明、福楼拜、莫扎特，那个音符的声音一直没断，哪怕你后来在淮海路上亲眼目睹一箱一箱被毁的黑胶唱片和油画册；亲眼目睹短短一周里，有一千架钢琴被扔在上海街头，那个音符也没断。

(9)、总是会发展，总是会成长，到某一环节，就逐渐觉得到渐渐地有些人要想摆脱了这类烂漫而激情的生活了，有些人逐渐不在意这些烂漫的爱情小故事了，当她们寻找那一个她们觉得能够合适度过今生的人，就果断地踏入了婚姻生活的圣殿，她们好像更想要为了更好地一日三餐而疲劳，更想要为了宝宝还惯着此外一半的各种各样问题，逐渐感觉深夜夜店的烂漫并没有家中的晚饭来的温暖。

(10)、2015年在第二季《***好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

(11)、十三岁的木心，就在枕水而居的院落，听着乌篷船吱呀的摇橹声，几乎读完了手头所有的书。白发如霜的时候，他回来了，叶落归根。像少年时一样，住在古朴的小院里。品一杯龙井茶，尝一块定胜糕，和学生们谈文学、谈艺术，看水边的桃花开了，听三月间的春雨声和杜鹃鸣。

(12)、19)电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。--木心

(13)、想起钱锺书先生在《围城》里说的：“老年人恋爱，就像老房子着火，没得救了。”

(14)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(15)、没错，爱情是可遇不可求的一场热病。究竟，我们还是愿意被爱情俘虏，成为病人。如果常态就意味着健康，它的价值会打折扣，我们会越轨。当爱情的潮水退尽，我们记起毛姆在《面纱》里那句话：“我从来都无法得知，人们究竟为什么会爱上另外一个人，我猜也许我们的心中都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算他是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。”你走了，心上的缺口又豁豁洞开，恢复不了原状。

(16)、2015年在第二季《***好歌曲》中，选手刘胡轶对其作曲，改编并演唱。

(17)、8)一个人到世界上来，来做什么?爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。--木心

(18)、豆浆的热气里，飘散着多少人的童年；清早的火车站，又载走了多少人的乡愁；黑暗无行人的长街上，又留下了多少记忆中的苍凉与温暖。

(19)、为什么会这样？原因很简单，相比年青人，老年人更能体会到时间的短促和宝贵，所以，他们会投入整个生命，会加倍珍惜遇见、珍惜爱情。

(20)、恋人间的喃喃之语是模拟天地的声响，如星星的秘语，既然属于天籁的替代物，似风花雪雨，不必苛求意义或无意义。它只表示：我在，我爱，我像一只小鸟“叽叽”，我消融在广阔的自然里，又作为人的感知而***，爱是多么幸福的双重角色啊。爱情是人类最自然的情感，所以属于自然永在的一部分，有自然的特性；爱情又是最人工的艺术品和培育物，因为它太美了，我们使出浑身的力保护它、保存它、呵护它，创造附丽于它的伴生物，一部文化史，一部爱情史。爱情不会死去，因为人性的渴望不死，它或只是稍稍变形，在真真假假中求辨认。

(1)、5)年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。--木心《鱼丽之宴》

(2)、28)悬崖必得撒手，悬崖不撒手，姿态是非常难看的。剃刀边缘怎能起造伽蓝。——木心《爱默生家的***客》

(3)、「爱」之与「死」近，是因为没有静止的爱，爱的强烈的动态使它迂回曲折地奔涌极致，但生命并无极致，于是爱的极致只能是死，一定是死(法国的贝勒•鲁易、意大利的邓南遮竭力写而惜未写透)。打从鬼使神差地进入商业社会之后，那是贪生怕死的人最善于谈爱，谈来谈去无非要别人的好看的脸，自己的脸是不要的。

(4)、但是你忘掉爱了吗？你忘得掉吗？终身未娶，不代表你没有爱过。你的爱比别人的爱大，你爱耶稣，所以你告诉我们，《圣经》整本书只说了一句话，要像耶稣爱人类一样爱别人；你爱陶渊明，所以你告诉我们，有时候这世界，真抵不过一句陶渊明；你爱莫扎特，所以你听得出来，莫扎特有一种灵智上的性感，和音乐无关，和艺术无关；你爱尼采，所以你爱少年身上的酒神精神，那种历经外界摧残仍然屹立不倒的活泼泼的气息。

(5)、4)十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你--木心《哪有你这样你》

(6)、少年木心衣食无忧，中年专研中西绘画，上世纪40年代末曾执教于杭州。1982年，命运坎坷的木心远涉重洋，其后定居于***纽约，旅居异乡的木心开始了再度写作，并向同道之人讲授文学史，开启了“文学的远征”。

(7)、“十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。”

(8)、爱情来了也不好去了也不好，不来不去也不好，爱情是麻烦的。

(9)、10)才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。--木心《琼美卡随想录》

(10)、5)到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。--木心《即兴判断》

(11)、少年，单纯，懵懂，不知情为何物，只觉身魂皆被对方莫名牵引，好奇。

(12)、生于斯，归葬于斯，符合***传统观念里的生命轨迹。但我们今天去重新认识木心，发现木心，还需从中西文化交融的立场上去看。木心自称是“绍兴希腊人”，这样的称谓在***现代作家里十分独特，木心眼中的爱，带有一种生命未完成的美感，但这种缺憾却是令人神往和慨叹的。而当理性力量不足以阐释其奥妙的时候，就往往会使人诉诸于神秘主义，而这种体验是瞬间的、哲学的，这恰恰与木心推崇的美学相仿。

(13)、歌曲《从前慢》灵感源于我国诗人木心的同名小诗。刘胡轶从看到这首诗到决定写时，差不多有大半年的时间，他编曲时希望让大家在听歌的时候，不会破坏掉对文字的认识。

(14)、今天看到博尔赫斯这段话再同意不过了：“诗人这行业，作家这行业，是很奇怪的。切斯特顿说：只需要一样东西——一切。对作家来说，这个一切，不只是一个涵括性的字；它确确实实是一切。它代表主要的、基本的人类经验。例如，一位作家需要孤独，而他得到他应有的那份孤独。他需要爱，而他得到那份被分享和不被分享的爱。他需要友情。事实上，他需要宇宙。成为一位作家，在某种意义上也是成为一个做白日梦的人——过一种双重生活。作家正是这样通过失去自己而变成自己——这是双重生活的奇怪方式，既尽可能地生活在现实中，同时又生活在另一种现实中，那种他必须创造的现实，他的梦的现实。”

(15)、歌曲《从前慢》灵感源于我国诗人木心的同名小诗。刘胡轶从看到这首诗到决定写时，差不多有大半年的时间，他编曲时希望让大家在听歌的时候，不会破坏掉对文字的认识。

(16)、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，***来公断处理(从出事起到***到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在***，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》

(17)、《从前慢》是木心先生创作的一首诗歌，被收录在《云雀叫了一整天》里。

(18)、或许这就是生活的挑选吧，青春年少的情况下大家不用顾忌那么多，也不用询问生活是为什么，大家由于生活便是享受快乐，真实自我。可大家生活在这个全世界，不知有几个能够一辈子都明哲保身、孑然一人过了呢？也有几个想要呢。烟火绚丽多彩后的天上一直尤其的暗，可大家没有办法让烟火始终的在天上绚丽多彩，并且大家也不能由于的固执而让绚丽多彩的烟火盖住满天的星光点点。

(19)、        记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。清晨上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。

(20)、人有一种失去，也有一种明白，多少的辜负，藏着一种福报，多少的眼里，藏着一种委屈，藏着一种善良，回首时间的感悟，藏着太多的委屈，只是内心深处，藏着一种冷，人生感悟，回首失去。