老子的名言有哪些

1、老子的名言有哪些四年级

(1)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(2)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

(3)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(4)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(5)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

(6)、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

(7)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

(8)、“无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)”——有人说，“无名”是宇宙大爆炸前潜在的物质，“有名”是原始的物质，大爆炸后形成万物。中国人天才地揭示了宇宙生成论。不过，中国的学问都是原始的、模糊的、坯胎状的，几千年都没有发展。(www.lzcn)

(9)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

(10)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(11)、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

(12)、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者,必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危,勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

(13)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

(14)、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

(15)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(16)、“玄之又玄，众妙之门”——中国的学问多是“玄学”，不是科学。

(17)、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。

(18)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(19)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(20)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2、老子的名言有哪些三年级

(1)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

(2)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

(3)、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。

(4)、感悟：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会感到愈难过。所以，知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

(5)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

(6)、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

(7)、引导语：老子，伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人。老子思想的`精华是朴素辩证法。下面是我为大家整理的关于老子的名言名句，希望大家喜欢!

(8)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

(9)、民不畏威，则大威至。(www.lzcn)

(10)、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

(11)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(12)、9甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(13)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(14)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(15)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

(16)、智不自智，而后人莫与争智。老子的名言警句大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

(17)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(18)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

(19)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(20)、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

3、《老子》的名言

(1)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

(3)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(4)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)––––––这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

(5)、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

(6)、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

(7)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(8)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(9)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

(10)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(11)、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

(12)、物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

(13)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(14)、·图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(15)、“知常曰明。不知常，妄作，凶”(知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶)–––––––所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。

(16)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

(17)、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

(18)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(19)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

(20)、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”(第七章)

4、老子的名言100句及解释

(1)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(2)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(3)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(4)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。

(5)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

(6)、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

(7)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(8)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

(9)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(10)、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

(11)、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

(12)、释义：与文化学问断绝，才能免于忧患。应诺与斥阿，都是一种声音，起初只有恭慢之分，能有多少差别？

(13)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

(14)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

(15)、注：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。

(16)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(17)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(18)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

(19)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(20)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

5、老子的名言有哪些二年级

(1)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(2)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

(3)、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

(4)、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(5)、 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(6)、 众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！

(7)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(8)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(9)、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。

(10)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(12)、鸟尽弓藏，兔死狗烹，历史上多少立下汗马功劳的功臣最终不得善终，就是因为他们不懂得功成名就之后，就该是时候隐退，将自己的位置让给年轻人，让给其他有能力的人了，否则只会遭到别人的猜忌不满，没有好结局。

(13)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(14)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(15)、兵强则灭，木强则折;革固则裂，齿坚于舌而先敝。——《道德经》

(16)、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

(17)、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

(18)、是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

(19)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(20)、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(1)、了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。

(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(3)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

(4)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。

(5)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》