道家经典禅语

1、道家经典禅语静心修身

(1)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。

(2)、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(3)、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

(4)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 

(5)、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。《淮南子原道》。

(6)、(慧心禅语)开口不说他人非，闭目心中生莲花。能吃苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，忍一时风平浪静。口争得无常烦恼，让三分心平气与。知足之人心常乐，能忍气者身自安。

(7)、庄稼没有种好，耽误一季，下一季可以重新种，可是老婆没选好，就是耽误一辈子的事。

(8)、当然，道家之“静坐”在后世不仅仅作为养生、修道之用，亦成为士大夫阶层追求的生活情调。

(9)、此乃六祖慧可的悟禅之言。意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

(10)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊

(11)、人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。

(12)、另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。

(13)、天地之外，别有天地。宋邵雍《皇极经世观物篇四十二》。

(14)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

(15)、无形无名者，万物之宗也。三国魏王弼《老子》十四章注。

(16)、凡事无小大，物自为舍(位置)。《经法·道法》。

(17)、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子说林》

(18)、德积者昌，(殃)积者亡。观其所积，乃之(祸福)之乡。《十六经雌雄节》。

(19)、恋爱不是慈善，不能随便施舍的。是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。请你用慈悲心和温和的，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(20)、禅语：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。

2、道家经典禅语静心修身四字

(1)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

(2)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

(3)、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子渔父》。

(4)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(5)、每一个成功的男人的背后都有一个贤惠的女人。

(6)、路由足与各组成，所以才人各有路;正因为人各有路，所以才人各有成。

(7)、我们今天理解的“命”指的是一个人的出身环境，有的人出生于达官贵族之家，生来就是公子小姐之命，过着衣来伸手饭来张口的生活；有的人出生于穷乡僻壤的穷苦人家，生来过着食不果腹衣不蔽体的日子，对于穷苦人家的孩子而言，所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想。这就是命！

(8)、沉淀，是一种积累，一种踏实，一种谦和，一种智慧，更是心灵的一种安详和井然。

(9)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(10)、幸福就像岩层里渗出的清泉，不引人注目，却甘洌爽口。这个世界上，只有那些降低对生活的期望企求，能够正确认识自己的能力所及，把幸福的中心恰到好处放到生活最真实的坐标中心上的人，才是最幸福的。幸福只属于那些懂得感恩的人——因为知足，幸福无处不在;因为懂得感恩，幸福无时不有。

(11)、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。

(12)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(13)、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界。佛家认为，境由心生。内心平和，见事皆和。 

(14)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。 

(15)、一个家庭是否幸福、平安，后代能否成材，跟这个家庭中的女主人的一言一行有着很大的关系。

(16)、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢？年龄越长，对于这句的体会就越深刻。

(17)、在“隐机静坐”的操作层面上，庄子除简略地提及“真人之息以踵，众人之息以喉”外，并无更为详尽的叙述。对此，后世的道教作了丰富和拓展。

(18)、痛苦的手得由自己来挥动，要得到解脱的捷径只有一条：坚决与过去分手！只要你勇敢的说出再见，生活一定会还给你一个崭新的开始！

(19)、有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。

(20)、没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。

3、道家一句禅语道尽人生

(1)、生命因运动而精彩，生活因乐趣而充实，学习因思考而深刻，交友因真诚而持久!

(2)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋？释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”。

(3)、悟到了佛法的含义，就像过了河的船，都要丢掉。何况那些假的佛法呢？

(4)、关于体悟中和之道，儒家经典《中庸》首章云，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“致中和，天地位焉，万物育焉。”

(5)、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

(6)、闹市间虽见繁华，却有名利之争抢；田园间无争，却有柴米之忧烦；世外桃源祥和升平，最终不过梦一场。

(7)、“色即是空，空即是色”是佛家劝人向善的基础，出自“般若波罗密多心经”，由唐代玄奘法师所译，全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

(8)、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

(9)、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

(10)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(11)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之;积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。

(12)、有道德，有知识，有经济实力和管理能力者，是贵人，多交往；酒肉朋友，狐朋狗友者，少交往；为非作歹者，不交往。

(13)、关于道家的经典禅语，我们中国先贤做出了无尽的阐释，我们不妨学习一下吧!下面为大家搜集道家的.经典禅语，很希望能帮到你!

(14)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(15)、恒唯法师：心地是一个宽宽的平台，问题就在于乐观和悲观并存，能够转化生活的负能量，就是生命的别开生面，或者说是一种走向宽阔的契机，读得懂生活，和生活达成一种温暖的默契。

(16)、活着天，就是有福气，就该。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗？

(17)、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。

(18)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(19)、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。

(20)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。 

4、道家经典禅语摘抄

(1)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

(2)、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

(3)、道家是怎么样的呢?道家又有哪些经典话语呢?下面是我为大家整理收集的关于道家的`经典语录，欢迎大家的阅读。

(4)、时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。

(5)、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

(6)、持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。

(7)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》

(8)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(9)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

(10)、“以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为。”这是道家的智慧。“天行健，君子当自强不息;学而思，则智如江河不绝;随心所欲而不逾矩。”这是儒家的.智慧。“悟道明心，转识成智，善念如流，佛境自至。”这是佛禅的智慧。

(11)、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

(12)、人的一生总会遇到不快的事，一个付出一个接纳，一个心甘情愿一个理所当然，仿佛宿命，其实是彼此成全。没有谁注定是谁的花朵，每个人身上都带着某种使命，不要埋怨他不懂，最好的懂得是若月亮般为了他而自我圆满。

(13)、如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家智慧是最机敏的一页，儒家智慧是最中正的一页，佛家智慧是最超脱的一页。本书纵贯儒、释、道三家智慧，帮你全面地解读其思想精华，把传统智慧运用于现代生活中，在做人、做事与修养心性方面为你提供帮助和借鉴。

(14)、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人世间》。

(15)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

(16)、大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(17)、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子渔父》。

(18)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(19)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。《老子》二章。

(20)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

5、道家经典禅语四字成语

(1)、在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。

(2)、虽然道家创始人老子未直接使用过“静坐”一词，但《道德经》中关于“静”的论述却不在少数，如“致虚极，守静笃”“归根曰静，静曰复命”“重为轻根，静为躁根”“不欲以静，天下将自正”等等。

(3)、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛？众生皆有佛性。 

(4)、这些说的都是“为善得福，造恶得祸”的道理。

(5)、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子人叔真》。

(6)、难事必作于易，天下大事必作于细。《老子》六十三章

(7)、决定我们一生的，不是我们的能力，而是我们的选择。

(8)、北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫“万箭穿心”，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。

(9)、自强、自立是人生的主打歌。佛家静心禅语人生不仅是去与烦恼握手言和，更要去认识烦恼的虚幻，烦恼何曾来自外境，从来都是自心的产物。能包容，天下哪有对峙;能宽阔，世间何来怨愆。所有的负面情绪，从来都不是埋怨生活的借口，恰恰需要的是自我的自省和自控。

(10)、云乡禅师：我们越能够让自己安于当下自己脚步所在，也就越清晰的看见自己只能够在当下之所在，如此我们的当下感就越来越存在并且沉重，而头脑里的杂音就越来越轻，如是就自然静了，直到有时候我们体验到一念不生，却一切现成！

(11)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》四十五章。

(12)、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的

(13)、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

(14)、多言多败，多事多害。前蜀。杜光庭《道德真经广圣义》卷九

(15)、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

(16)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(17)、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？

(18)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(19)、活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。

(20)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(1)、居家过日子，挑战爱心和耐心，不挑战爱人；为人讲操守，挑战无良和贪婪，不挑战底线；在外讨生计，挑战智慧和定力，不挑战规范；处事解矛盾，挑战沟通与理解，不挑战对方。

(2)、到一段很好的话：和一个人在一起，如果他给你的能量，是让你每天都能高兴得起床，每夜都能安心得入睡，做每一件事都充满了动力，对未来满怀期待，那你就没有爱错人。最隽永的感情，永远都不是以爱的名义互相折磨，而是彼此陪伴，成为对方的阳光

(3)、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子盗跖》。

(4)、反者，道之动;弱者，道之用。《老子》四十章。

(5)、故当顺势，以卵击石易碎，螳臂挡车多伤；故当看开，一已之力有限，众人拾柴焰高；故当放下，可为时尽力，不可为时宽心。

(6)、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。

(7)、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子原道》。

(8)、别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论生活怎样，无论现实有多难，无论绽放有多远。

(9)、财富是一时的朋友，而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀，做人才是永久的根本;学历是一时的知识，学习才是永久的智慧!

(10)、人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争，曾经很在乎的已经不值一提。

(11)、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

(12)、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛”！

(13)、源自《地藏菩萨本愿经》。当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。

(14)、不要在意别人在背后怎么看你、如何说你，别人的言语和看法带有各自的偏见，改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，看到的世界就乱了。菩萨道中提倡的忍辱和禅定，就是提醒人们在风云变幻中，训练“不动心”的能力。心不动，则身不妄动，不动则不伤。

(15)、敢于面对困境的人，生命因此坚强;敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。

(16)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

(17)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

(18)、这是一个竞争的时代，也是一个成大事的时代，优胜劣汰，适者生存。如果你一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事，那么你只不过徒有满腹经纶而无所用；如果你一味老实耿直，不懂应变之道，那么  你也只能处处碰壁，逃脱不了平庸的魔掌；如果你素来争强好胜，百折不弯，不懂屈伸进退，那么你也只能聪明反被聪明误，搬石头砸自己的脚。

(19)、以刚健有为、自强不息著称的儒家亦重视“静坐”，只是其目的在于成就圣贤人格：一是内省而有得；二是体味中和之道。

(20)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

(1)、至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。《庄子·天下》

(2)、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然来自前世甜蜜或痛苦的千般回忆。万发缘生，皆系缘分！前世因今世果，今朝情缘来之不易，理应谨慎珍惜。

(3)、佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。