陶行知文集中的教育名言

1、陶行知文集中的教育名言 阅读

(1)、丁丁主任说的好，没有笑容，没有快乐，就说明学习中没有乐趣与兴趣，就永远没有真正的学习。亲爱的父母，正如陶行知先生说的那样，“学”和“乐”是永远不可分离的。你要想让孩子真正地学好，首先要把乐趣还给孩子。

(2)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

(3)、人生天地间，各自有秉赋：为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。

(4)、教育只有通过生活才能善生作用并真正成为教育。

(5)、陶行知加入中国民主同盟，同年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员。同年，陶行知在重庆创办社会大学并任校长，李公朴任副校长兼教务长。社会大学的宗旨是“人民创造大社会，社会变成大学堂”、“大学之道，在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”，有力地推动了民主教育的进程。

(6)、所谓健全人格须包括：私德为立身之本，公德为服务社会国家之本；人生所必需之知识技能；强健活泼之体格；优美和乐之感情。

(7)、我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。

(8)、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

(9)、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。

(10)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

(11)、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。

(12)、儿童是应该快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。固然有许多人才是从痛苦中长大起来，但是成人的责任是应该把社会改造得好一点，使未成熟的儿童少吃点苦，多享点福。我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。

(13)、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

(14)、胡晓风，男，1924年4月生，湖北武汉市人。中国陶行知研究会副会长，1935年入华中大学附中读书，1941年开始从事教育工作。先后在重庆永川、万县、南川、綦江、四川达县、粼水、合江以及贵州桐梓等县中学、师范任教。1938年4月加入中国共产d，任中共津綦边区特支副书记、下川南工委委员、涪陵中心县委书记。曾在青年团西南工委担任学校工作部部长、办公室主任、宣传部部长、团校教育长、《中国青年》杂志社秘书长，团中央军体部副部长，全国冬季运动协会副主席，成都体育学院d委书记兼副院长，四川省文教办公室副主任、高等教育局局长、中共四川省委宣传部顾问、四川顾问委员会委员。北京体育学院、四川师范学院、教育学院等校兼职教授。中国陶行知研究会副会长，四川生活教育社社长、四川陶行知研究会、教育学会、创造学会名誉会长。

(15)、C(解析)“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、内容和方法等方面的主张，反映了他为探索适合中国国情和时代需要的教育理论所做的努力。

(16)、翻阅起《陶行知教育精选》，作为教师的我一直认为一线教师在教学方面，需要具备扎实的基本功，有效的教学经验和超强的业务能力，唯独忽视了对理论的深入学习。现如今，认为更应具有学习、探索现代教育理念的能力以及丰富且独具创新的理论知识。比如，在对于如何实现学校教育从以“课堂”、“教材”和“教师”为中心的课程模式育”、“社会即学校”和“教学做合一”三大命题，由此涉及到学校人文精神思想启蒙，比照现代社会的发展要求，陶行知的这一思想有着极为重要的现实价值。　　当年的教师职称理论考试大多人一出考场就在问：什么是六大解放思想啊？解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地；解放学生的时间——不用功课他们的业余时间填满，给他们活动的自由，把课间十分钟和午饭后的时间还给他们。

(17)、只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活，才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展，那是一种很大的误解。——(前苏联)赞科夫《和教师的谈话》

(18)、陶行知先生以一首首通俗易懂，幽默风趣、发人深思的小诗，传播着他的教育思想，这样一种形式，比起晦涩的语言来，肯定会更易被大众所接受，更能引起大众的共鸣，而真正的幽默里，必定会有智慧。   

(19)、减少家庭作业布置的数量提高家庭作业布置的质量，留给学生更多发展兴趣和天赋的时间和空间，践行素质教育观，促进学生全面的发展

(20)、(2)“社会即学校”，要“把学校里的一切延伸到大自然界中去”;

2、陶行知教育名篇中的名言

(1)、学区房、择校热：义务教育的资源配置还不均衡

(2)、让我们一起来阅读《陶行知教育文集》的精髓。

(3)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口头之仁。

(4)、学识渊博，不在于读了多少书，求了多少学，而在于是否把读的书，学的识，用到了建设国家，改造现实世界中去。

(5)、我们对于书的根本态度是：书是一种工具，一种生活的工具，一种做的工具。工具是给人用的;书也是给人用的。用书必有目的。遇到一本书，我们必须问：您能帮助我把这件事做的好些吗?您能帮助我过一过更丰富的生活吗?

(6)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(7)、幽默是智慧的体现，幽默是表达的艺术。这种幽默的智慧和艺术在陶行知先生的一首首小诗中表现得淋漓尽致。

(8)、所以，陶行知先生主张把那些“高尚”的个人的思想和经验，把那些与人生有密切关系的书籍推荐给学生。这些书籍才是真正的“活的书籍”。这些书籍应该是有机的整体，而不应该是杂乱无章的。

(9)、陶行知入哥伦比亚大学教育学院，其间哲学家、教育家约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点对陶行知产生了很大的影响。

(10)、孔子说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。

(11)、目前，我们对这位“一代圣贤”、伟大教育家的研究、宣传、了解还很不够。回眸陶行知，不止于怀念，更要指向现实。今天我们要深入推进教育改革，推进教育现代化，必须找准符合教育规律、契合中国实际的改革发展路径。陶行知先生的思想和实践在世界上独树一帜，应该被认真对待。

(12)、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

(13)、加强对留守学生思想品德教育，增强学生法制观念。

(14)、他认为培养儿童的创造能力需要“六大解放”，即解放儿童的眼睛、解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴巴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。

(15)、同年7月，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，把自己的名字改为“行知”，主张“行知行”。这是他关于学习过程认识的升华，也是对会考制度见“知”不见“行”的有力回击。

(16)、当时，陶行知的许多学生在延安工作。1945年5月6日，他的学生丁华在《解放日报》上发表题为“育才学校的新教育——陶行知先生教育理想的创造”的长文，从学生自治、文化生活、康乐生活、卫生生活、劳动生活、服务生活以及实际精神和创造精神等七个方面，介绍并评价了陶行知的教育思想以及新教育的成效。《解放日报》作为延安时期中共中央机关报，关注并及时报道陶行知在国统区的办学情况和社会活动。

(17)、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。

(18)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

(19)、教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。

(20)、他在提到师范生应向孙悟空学习时，写下了这样的诗：变吧！变吧！变个孙悟空，飘洋过海访师宗。三百六十旁门都不学，一心要学长生不老翁。七十二般变化般般会，翻个筋斗十万八千里儿路路通。学得本领何处用？揭起革命旗儿闹天宫。失败英雄君莫笑，保个唐僧过难亦威风。降妖伏怪无敌手，不到西天誓不东。请看今日座上战斗佛，岂不是当年人人嘴里的雷公? 老孙！老孙！校长招你来，当个师范生。西天保谁去取经？小朋友是你的唐僧。

3、陶行知教育文集经典语录

(1)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(2)、近期，民盟中央主办的《群言》杂志2022年第10期“盟史寻踪”栏目全文刊登了延安市政协原副主席、民盟延安市委原主委申延生的理论研究文章《陶行知与延安》，现予以全文转载。陶行知及其教育思想对陕甘宁边区教育产生了怎样的影响？陶行知和陕甘宁边区在普及教育和办学理念上的不谋而合给边区教育实践带来哪些变化？陶行知与中共领导人的交往留下了怎样的佳话？请您在文中找寻答案——

(3)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”——陶行知

(4)、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

(5)、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

(6)、在南京北郊晓庄创办乡村师范学校晓庄学校，三年后，晓庄师范被查封，陶行知流亡日本。

(7)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

(8)、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。

(9)、我们做事不能一天做到晚，一晚做到天亮，中间必定有空闲的时候。人当忙时不会走歧路，一遇空闲，危险就来了。所以古时教育，注重闲时的修养，现今的教育，也注重空闲时的消遣方法。在学校里培养学生种种正当娱乐的良好习惯，使他习与性成，将来离校之后，继续将他空闲时的精神，归纳在这种正当娱乐当中，这是很重要的教。

(10)、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

(11)、解读：陶行知认为，儿童的发展，无论是身体的还是品德的，都必须依靠儿童自己的活动，让他们自己去发现问题解决问题。为什么？因为儿童只有在解决问题的过程中才能够成长，成熟起来。他指出：儿童世界不是由大人们造好之后，现现成成交给小孩子去享受。大人代儿童造的世界必是于儿童有害的。儿童的世界要由儿童自己动手去创造。我们要停止一切束缚，使儿童可以自由活动，这样儿童的世界才有出现的可能。

(12)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(13)、以集体力量从事于五项创造工作：甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戊、创造真善美之人格。

(14)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

(15)、校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。

(16)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

(17)、爱岗、敬业、肯于奉献是职业道德观的三个层位，爱岗是敬业、奉献的根本。

(18)、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。

(19)、1923年，他在给妹妹陶文渼的信中讲到他们共同肩负的使命：“这使命就是运用我们全副精神，来挽回国家厄运，并创造一个可以安居乐业的社会交与后代。这是我们对于千万年来祖宗先烈的责任，也是我们对于亿万年后子子孙的责任。”他不辱使命，躬亲实践，终生不渝，创立了适合中国国情又顺应世界现代化潮流的生活教育理论。

(20)、《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。

4、陶行知的教育名篇

(1)、多进行家访，及时了解情况，时常与他们现有监护人进行交流，授予他们家教的方法，让这些没有父母在身边的儿童，能够享受到良好的家庭教育。

(2)、作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“不可救药”，采取语言伤害、惩罚，意味着教师自身的失职和素养不够。只有在日常生活中，对学生学习、思想、生活上全面关心爱护，学生即使成绩上不去，也会有他闪光的一面。教师要做学生“妈妈、朋友和老师”三个角色，这是陶行知先生的教育理念的实践，我应该好好去做好自己的角色。

(3)、为了改变农村缺少教育的落后面貌，陶行知探索了乡村师范教育的新模式，晓庄师范无论在培养目标、课程设置、教学方法、学生管理等方面都是崭新的。

(4)、教师如果对学生没有热情，决不能成为好教师。但是教师对于学生的爱是一种带有严格要求的爱。

(5)、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢入未开化的边疆，即是开辟精神。创造时，目光要深，开辟时，目光要远。总起来说，创造、开辟都要有胆量。在教育界，有胆量创造的人，即是创造的教育家。

(6)、一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时。——陶行知

(7)、活旳乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐旳活神仙。

(8)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。

(9)、陶行知回国，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”等。

(10)、为适应广大教育工作者和受教育者(特别是受教师教育者)的需要，特从四川教育出版社修订再版的《陶行知全集》(1—12卷)中精选出207篇编成这栖《陶行知全集教育文集》。文集的最前面选了两封信，用以表明陶行知的经历和终生志愿。其余均以时间为序分段编排。

(11)、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

(12)、周洪宇：非常不够。前几天我应邀到北京为几百名暑期进修教师做报告，一开始我就问了三个问题：第一个问题：大家知道陶行知吗？很多人都笑，“知道、知道，教育家陶行知，知道的”；第二个问题：能说出陶行知的几句教育名言吗？很多人就凑不足三句话了；再问第三个问题：读过一本以上陶学著作的请举手，结果全场鸦雀无声。仅仅是这批老师吗？我在很多场合都有此三问，包括湖北一些地方的老师也是如此。这说明当今社会，特别是教育界对陶行知其人其学的宣传、推广、了解是很不够的。

(13)、以集体力量从事于五项创造工作：甲、创造健康之堡垒；乙、创造艺术之环境；丙、创造生产之园地；丁、创造学术之气候；戊、创造真善美之人格。

(14)、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

(15)、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

(16)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。我们需要智仁勇兼修的个人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇；不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇；不勇而智是清淡之智；不勇而仁是口头之仁。

(17)、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。

(18)、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。

(19)、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。

(20)、所以，家庭教育和学校教育都要围绕这三个方面进行：让孩子拥有健康的体魄、独立的思想、学会一技之长，这样就是把开启幸福人生的钥匙交给了孩子。

5、陶行知的教育文集摘抄

(1)、微笑倾听学生的反馈，赞美他热爱集体，让他作为班干部正大光明的参与班级管理，同时加以引导反馈意见不是目的要能帮学生解决问题才是有价值的，将学生的热情转移到帮助学生上，并监督他的学习

(2)、学习外国文好比是配一副万里眼镜。这种眼镜，每一位追求真理的青年都应该戴，而且应该自己磨。怎样磨呢？要风雨无阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十载，总会成功。倘一曝十寒，时学时辍，到老无成。

(3)、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。陶行知教育名言

(4)、大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。

(5)、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。

(6)、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。

(7)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。

(8)、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。

(9)、我们应该像陶先生那样，以全局视野，系统地推进教育改革，在国内培养有思想、有生活力、自动力和创造力的人，在全球确立中国现代教育的地位。让中国教育现代化的探索和实践川流不息，与一流大国、强国的地位相适应。

(10)、在大人的世界之遗迹上，我们要创造儿童的世界。儿童世界里，只有真话没有谣言，只有理智没有恐怖，只有创业没有享福，只有公道没有惨酷，只有用的书没有读的书，只有人——只有人中人，没有人上人，没有人下人，没有奴隶。

(11)、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。

(12)、生活教育思想在陕甘宁边区广泛传播，对边区教育产生了积极的推动作用。《陕甘宁边区教育史》明确指出，在整风运动以后，陕甘宁边区“实行‘人兴财旺’的教育工作方针，教育解决了老百姓的疾病问题、生产问题，于是出现了群众自己起来办教育，使教育得到了空前的发展，这实际上是陶行知的‘生活和教育统一’思想的发展”。

(13)、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。

(14)、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。

(15)、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

(16)、记者：几天前，美国时代出版公司出版了您的两本陶学著作，在海外引起较大反响。这种海外出版有什么深意吗？

(17)、作为教师节特殊献礼，本周，要推荐的是教育文集《陶行知教育文集》，文集汇集了中国近代教育史上的“一代巨人”陶行知先生教育教学研究与实践的精髓，体现了陶行知的“生活即教育”、“社会即教育”及“行知合一”的独特教育思想。

(18)、各位清果金服读者们，大家好。欢迎来到我们本周的(周末荐书)栏目，每周，我们将用一篇文章的长度，来向您讲解一本书中精髓。

(19)、“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，令人耳目一新。

(20)、产生原因：第一：家长负主要责任，家长的言行及教育方法，对青少年的心理、品德、爱好和思想的影响至关重要溺爱也容易导致学生情绪变坏。第学校的责任是只注重知识分数，不注重道德规范不规范。学校“偏重分数，轻视素养”“管控有余，教育不足”，忽视了对学生心理方面的教育。第不良的社会环境会直接影响青少年的心理健康。网络暴力泛滥成灾，导致一些学生模仿，拉帮结派找刺激，造成校园欺凌事件频发。第学习压力大，无法通过正常渠道排解。

(1)、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

(2)、英勇的民主战士是怎样培养出来的？第一套功夫是，仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋。第二套功夫是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。有了这些德性，无论遇着什么关口，也会胜利的通过。