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精选87句关于马的传说故事(关于马的传说有哪些)

关于马的传说

1、关于马的传说有哪些故事

(1)、过了一段时间,王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马,它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停,不肯离开。过了一天,王亥把木栏门打开,不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏,和圈在栏内的野马混在一起,互相嘶叫了一阵,然后又都卧了下来。

(2)、黑虎山顶有一座黑虎崖,叫黑虎台。白马在离台不远处站住,“咴咴”一阵嘶叫。不多时,黑虎台上传来一声虎啸,震得树叶瑟瑟发抖,随即从台上窜下来一只斑斓猛虎,象头牛那么大,张着血盆大口,向白马扑过来。白马毫不畏惧,腾起四蹄,竖起鬃毛,迎向前去。一虎一马在山顶上斗在了一起。王大躲在石后吓得胆战心惊,忽而见老虎咬住白马,忽而见白马将老虎踢翻在地。老虎凶狠,白马勇猛,直战得难分难解,战得黑虎山顶飞沙走石,尘烟滚滚,却不分胜负。

(3)、骑乘马:最为普通的马,无论是在野外还是城镇内都是数量最多的类型。能力值较低。

(4)、早晨七点至九点,属辰时。此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。

(5)、动物的很多生活习性,都是在长时间的生活当中慢慢形成的对自己的生存最好的方式,有时候动物的生存竞争可能比人类更加残酷、激烈

(6)、黄帝不仅同意这个建议,而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养,进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子,每天从早到晚,既驯马,又练人。经过两年多的训练,中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。

(7)、《荒野中的夏甲和以实玛利》。以实玛利是亚伯拉罕与其妻撒拉的使女夏甲所生的儿子,阿拉伯人被广泛认为是以实玛利的后裔。

(8)、马的名字:一个叫绝地,足不践土,脚不落地,可以腾空而飞;一个叫翻羽,可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁,夜行万里;一个叫超影,可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉,马毛的色彩灿烂无比,光芒四射;一个叫超光,一个马身十个影子;一个叫腾雾,驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼,身上长有翅膀,象大鹏一样展翅翱翔九万里。

(9)、驿站有驿长,还有其他工作人员,这些人平时要负责维护驿站的安全,把马匹饲养好,当邮递人员到达驿站时,要换一匹新的马给邮递人员。这些最底层的邮递人员,组成了古代社会的驿站体系,不论烈日、寒风、大雨、冰雪,他们都得身背公文袋,日日夜夜奔跑在驿道上。

(10)、原来那天夜里,石马因为被系了红线,失去了隐身功能,后来恰巧被伙计砍掉了系着红线的后腿,于是又恢复了隐身,可是当它用三条腿挣扎着往回跑到了河边时,实在筋疲力尽了,再加上鸡也叫了,天也亮了,再也跑不动了,只能永远定格在那里了。内容来自老泗州网

(11)、楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”

(12)、白马驮经、白马青丝、白马清流,这些都是有关马的神话。在历史的岁月里,马的精神和形象一直为人称道。古战场的马革裹尸,乡村大道上的马不停蹄,春秋战国时的伯乐相马,都是对马的颂扬。当年释迦牟尼离开王宫,出家修道时,传说是骑马而去。佛教史上有位马鸣比丘,据说讲法时马感动哭泣,得名马鸣,传是八地菩萨。

(13)、“听说大王的爱马过世了,凭楚国这样的大国,却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马,这未免太草率了!请大王用君王的礼仪来葬它,这样一来,天下诸侯都会知道大王原来是一个***人贵马的人啊!”

(14)、伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

(15)、从“彼得大帝的皇冠”到“高加索山的明珠”,俄罗斯系阿拉伯马的故事

(16)、他按白马的吩咐,召集村中壮年爬上黑虎山打死了老虎。

(17)、后来两位英雄终得相识,单雄信盛情款待,让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍,并以潞绸、重金相赠,从此二人结下莫逆之交。

(18)、而返回去时已是冬天,山野白雪皑皑,山路弯曲多变。所以,走着走着就辨不清方向了。这时,齐桓公手下的谋士管仲说:“大王,狗、马都有辨认道路的本领。

(19)、人靠衣裳马靠鞍。——就是说衣服对人的装饰作用很重要,就像马鞍对马的装饰作用一样重要。

(20)、下午三点至五点,属申时。太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。

2、关于马的传说故事

(1)、正要往回走,不料,这跑得很远的马,又扭头跑回来了。王亥高兴极了,忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法,用桑树皮拧成一条绳子,把马头绑好,慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样,四蹄腾空,飞奔起来。

(2)、天亮时分,一虎一马同时退阵,老虎窜向黑虎台,白马亦返回村中。

(3)、天马为了答谢人祖救命之恩,同人祖来到人世间,终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任愿,在战时,披甲备鞍,征占沙场,同主人出生入死,屡建占功。从此,马和人就成了形影不离的好朋友。当玉帝准备挑选十二种动物生肖时,马成了人类最选 推选的动物之一。玉帝也因马立功赎罪 ,有助于人而允许马当上了生肖。十二生肖的来历传说有一天玉皇大帝要排十二生肖,定下了牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫。玉皇大帝让他们第二天来排名次。那时猫和老鼠是好朋友,猫对老鼠说:“明天你要早点喊醒我,我是十二生肖之明天我要上天排名次。”老鼠满口答应了。

(4)、清晨五点至七点,属卯时。天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。

(5)、    有一天,天马溜出天宫,直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻拦,天马恼羞成怒,飞腿踢死了神龟。此事告到天宫,玉帝便下令削去天马双翅,并压在昆仑山下,300年不许翻身。200多年后人类始祖——人祖,从昆仑山下过时,应天马的求救,砍去山顶上的桃树,使天马随着轰隆一声巨响,从昆仑山底一跃而出。天马为答谢人祖相救之恩,跟随人祖来到人世间,终生为人祖效劳。

(6)、塞翁听了邻人的祝贺,反到一点高兴的样子都没有,忧虑地说:“白白得了一匹好马,不一定是什么福气,也许惹出什么麻烦来。”

(7)、隋朝末年,在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事,不幸染病于店中,所带盘费俱已耗尽。无奈之中,牵着他心爱的坐骑黄骠马到西门外的二贤庄去卖。

(8)、讲的是马援是东汉的开国元勋,他平定了边境的动乱,威震南方,被封为伏波将军。马援回到京城洛阳,大家都来向他祝贺,其中有个名叫孟翼的官员,马援对孟翼说:“为什么先生不说些指教我的话,而一味夸奖呢?”孟翼不知如何应对。

(9)、回到家中,王大抚摸着遍体汗***的白马,十分疼爱。想不到这匹白马竟有如此的胆量,敢与老虎相斗,心中又喜又疼。取来毛巾为马擦汗,并细细打量:却见白马也并不比别的马高大,只是额前的鬃毛比任何马都长,一直盖过了双眼。王大心中忽地一亮:莫非白马不能很快打败老虎是因为这鬃毛遮了视线?咳,真糊涂,往日怎没发现这点?于是,匆匆取来剪刀,不由分说,照那额前的鬃毛“嚓嚓嚓”剪下去,直剪得又短又齐。王大心中得意:这次虎马相斗,白马定胜无疑。

(10)、阿拉伯马是很多传说及神话的主题,尤其是它们的起源。其中一个是穆罕默德在沙漠经历一段长途旅程后,解开了马群前去绿州喝水。在到达水源前,穆罕默德突然呼叫马群回来。当中只有5匹马有回应。由于它们的忠诚,回到了主人身边,而成为了穆罕默德的座骑,并称为五大血统(AlKhamsa)。虽然五大血统只是一种传说,不过仍有称贝都因人的阿拉伯马是源自于五大血统的。

(11)、战国时期有一位老人,名叫塞翁。他养了许多马,一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事,都来安慰他不必太着急,年龄大了,多注意身体。塞翁见有人劝慰,笑笑说:“丢了一匹马***失不大,没准还会带来福气。”

(12)、关于新一届临朐县***领导班子成员工作分工的通知动画短片·《元日》导演:彭擎政 监制:林旭坚正月初五相约山东海拔第一村淹子岭过大年献爱心《乡土临朐》拜年啦!

(13)、阿拉伯马的一部分原始品系,可以从外形上看出差别,现代阿拉伯马是这些品系融合的后代

(14)、其七  滹沱河发大水,从上游冲下来十几匹马,到了淮镇,其它的都淹死了,唯有这一匹马拼命游上岸,卧在了滹沱河桥头右侧马家房子附近。据传马家开了个马号,取名“双马号”,因此发了家,至于发家后的马家是不是用青石雕刻了这匹马那就尚未可知了。

(15)、转眼问,石童已长成一个结实的小伙子了,不料***突然身染重病,不久就离开了人世。石章孤孤单单,好不凄凉,一天晚上,他趁着月光到河湾去担水,看见一个姑娘在河边徘徊。

(16)、他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标,连发几箭,把老虎射死在山谷中。在返回路上,王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动,引起了风后的注意。风后一向智多谋广,他脑子一动,便对黄帝说:“既然骑在马上能追老虎,能射杀野兽,那么,打仗时能不能也骑在马上,追杀敌人?”风后建议黄帝下一道命令:“各部落所有打猎的人,今后出外打猎,一律不许射杀野马。凡能捉回野马者,给予奖励。”

(17)、马神庙的传说祖大寿降清那天中午,袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳,逃出马圈,顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。

(18)、难倒孔子的小孩|瓜蒌的传说|清晨舞剑的少年

(19)、 灵马镇,位于武鸣西部,与马山、平果、隆安三县毗邻,山高林密,路窄坡陡,是武鸣县最边远的小镇。然而,它那美丽动听的名字却高深莫测,让你神奇向往。“灵马”缘何而来?我们不妨一起倾听一下关于“灵马”的神话传说。

(20)、马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马,常常骑着他巡游天下。八骏的名称:一个叫绝地,足不践土,脚不落地,可以腾空而飞;一个叫翻羽,可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁,夜行万里;一个叫超影,可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉,马毛的色彩灿烂无比,光芒四射;一个叫超光,一个马身十个影子;一个叫腾雾,驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼,身上长有翅膀,象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异,分别有很好听的名字:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实,骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才,切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团,才华卓越,本领非凡,各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

3、关于马的传说有哪些

(1)、秦二世之时,赵高驾鹿而从行。王曰:“丞相何为驾鹿?”高曰:“马也。”王曰:“丞相误也,以鹿为马。”高曰:“陛下以臣言不然,愿问群臣。”臣半言鹿,半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。

(2)、不久,匈奴兵大举入侵,青年人被应征入伍,塞翁的儿子因为摔断了腿,不能去当兵。入伍的青年都战死了,唯有塞翁的儿子保全了性命。

(3)、令我感兴趣的是,从公孙龙的“白马非马”,到“田忌赛马”、“塞翁失马”,马又被赋予了哲学的色彩。公孙龙堪称***诡辩论之鼻祖,他曾就“白马非马”的命题,写过一篇《白马论》。公孙龙说,如果一个人要“马”,那么给他黄马、黑马都可以;而如果一个人要“白马”,那么就不能给他黄马和黑马,只能给他“白马”。没有指定颜色的“马”不同于指定了颜色的“白马”,所以说“白马非马”。公孙龙的错误就在于他把“一般”和“个别”的区分绝对化了,从而导致了对“一般”寓于“个别”之中的否定。“田忌赛马”和“塞翁失马”的故事几乎是人尽皆知了,前者常被一般的哲学教本引为例子,用以解释论证“量变引起质变”的道理;后者则以其祸福相互转化的生动性,成为人们理解矛盾学说的范例。

(4)、然而,正当他准备出发时却发现马儿不在了,他四处寻找,好一会儿才找到。由于担心马儿再次乱跑,他便打算骑马放牧。不料,当他骑上马背后马儿朝天嘶叫数声后四蹄腾空而起。

(5)、而返回去时已是冬天,山野白雪皑皑,山路弯曲多变。所以,走着走着就辨不清方向了。这时,齐桓公手下的谋士管仲说:“大王,狗、马都有辨认道路的本领。

(6)、马援是东汉名将。他年轻时当官。有一次,他放走了一个囚犯。他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。汉光武帝时,他奔赴沙场抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾,屡建战功。光武帝封他为“伏波将军”。

(7)、上午九点至十一时,属巳时。大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。

(8)、凌晨三点至五点,属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。

(9)、在今天,尽管由于科技发达,机械化程度的提高,马作为人类的助手这一作用相对削弱,但千百万年来那一幅幅瑚马行空、老骥伏枥、千金买骨、义马救主的动人图景,那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。

(10)、秦二世时,丞相赵高野心勃勃,日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布,有多少人反对他,他心中没底。于是,他想了一个办法,准备试一试自己的威信,同时也可以摸清敢于反对他的人。

(11)、塞翁听了邻人的祝贺,反到一点高兴的样子都没有,忧虑地说:“白白得了一匹好马,不一定是什么福气,也许惹出什么麻烦来。”

(12)、作为***十二生肖中的象征之***文化中的马等同于双子座,代表着实用性,爱心,耐力,奉献和稳定。作为美洲原住民的象征,马的象征意义将地球的基础力量与灵风中的智慧低语结合在一起。这匹马长期以来一直受到***土着人的帮助,信使和精神知识的先驱。

(13)、邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴,有意不说出来。

(14)、伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”

(15)、塞翁说:“没什么,腿摔断了却保住性命,或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出,摔断腿会带来什么福气。

(16)、石童奇怪地问:“你是谁家的小姐?这么晚了还不回去?”那姑娘抬起泪盈盈的脸蛋说。“我不是小姐,我是个丫头。”经不住石童追问,那姑娘说出自己名叫莲花,小时候因为家里借了癞蛤蟆二十两银子,便被送进赖家抵债,如今她成人长大了,又生的俊俏,癞蛤蟆便打下环主意,莲花不愿受糟蹋,才连夜跑了出来,可是无处投奔,心想跳滩一死,正巧遇上石童。两个人都是苦蛋蛋,你怜我爱,一见钟情,莲花情愿给石童做媳妇。为了不让财主发现,二人商议,逃婚在外,将来凑够二十两银子时,再还给赖家赎身。于是小两口翻山越岭,逃到海马塘地方(在今钟家沟),石童请一位好心的石匠又打了一合磨,夫妻仍然靠给别人磨面度日。二人劳累一天,只够糊口。石童心想,象这样何时才能凑够二十两银予给莲花赎身呢?

(17)、《淮南子·人间训》里说,古时有个住在边塞的老人丢了一匹马,后来这匹马居然带了一匹好马回来。后来就用“塞翁失马”比喻虽然受到暂时的***失,但也许因此得到好处。常与“安知非福”连用。

(18)、从岸南公路上看去,石马大小与真马差不多,可能还稍高大些,身上也雕刻有完整的马鞍,唯独后腿少了半截,斜立在岸边的一块麦田中,但仍然昂首挺胸,呈奔腾状。南岸公路上过往行人,无不带着疑惑向北眺望,直到走远看不到才肯罢休。

(19)、还有一种马带双翅的神话传说,我看见好多人回答都已经附上了那个马翅的传说,我就不再重复了。

(20)、汉族民间信仰马神,它又叫水草马明王,即马王爷,在全国很多地区皆有信仰。农家于农历六月二十三日祭祀,祭品为全羊一只。不过祭祀马神在历代官府都有很多制度,如明代朱元璋命祭马祖,在南京令台仆寺主持。民间对马神的信仰与统治者的提倡不无关系。

4、山海经关于马的传说

(1)、双类型马匹:属于这类的马匹有种两种类型,比如土尔库曼马兼备赛马与战马的类型。这种马匹更加珍稀也更贵,但拥有平均值以上的能力值。

(2)、齐桓公的军队赶到燕国时,山戎国的军队已带着掠夺的财物,逃到东部的孤竹国去了。齐桓公命令军队继续追击敌人。

(3)、王亥把栏杆门关住,用割来的草喂它们。过了不长时间,其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开,人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长,好像发现人类并不想伤害它们,所以在人面前也不惊慌,变得十分温顺。特别是小马驹,很喜欢和人在一起玩耍。有一天,王亥喂过马后,牵出一匹性格温顺的马,纵身跳上马背。

(4)、第二天,王大来到马圈,却没有见到归来的白马。感到事情不妙,慌慌张张攀上黑虎山。王大见到的只有山顶上一滩鲜血和一条残存的马尾。

(5)、楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。

(6)、公元前663年,北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国。燕国的国君向齐国求救,齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助。齐桓公的军队赶到燕国时,山戎国的军队已带着掠夺的财物,逃到东部的孤竹国去了。齐桓公命令军队继续追击敌人。

(7)、王大踉踉跄跄回到家,悲痛难忍,躺在床上两三天不吃不喝。这一夜,王大做了一个梦,见那匹白马来到床前,眼里汪着泪花,说:“我是个马王,你的马群未遭伤害,是我暗中护着它们。我本来能打败老虎,额前遮睛的鬃毛正是我的威风。只要鬃毛一甩,老虎就胆战心惊。可你把它剪掉了,恰恰灭了我的威风。现在,我要回去了。我虽没除掉老虎,那老虎却让我踢断了腿,趁它未恢复,召人上山,不难治它死地。”白马说完,就不见了。王大醒来,捶头顿足,十分后悔。

(8)、在靠近边塞的人中,有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了,大家都来慰问他。这位父亲说:“为什么就知道不是福运呢?”

(9)、一夜无事,主人以为万事大吉,哪曾想早上查看菜地,依然和昨夜一样,到处被践踏得乱七八糟。主人觉得此事十分蹊跷,于是夜里和伙计挑灯看守,可是第二天菜地依然如故。无奈,主人只得让伙计在白天对着四下叫喊,希望邻居看好自家的马匹。www.laosizhou.com

(10)、第二天,老鼠早就醒了,他没有喊醒猫,而是自己上天了。那时刚好到排名次的时候,玉皇大帝按牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、猫的顺序排了十二生肖。玉皇大帝问动物们有没有意见,惟有老鼠提出了异议:“我认为不应该选猫,他一点也不尊重您。您瞧,他现在还在睡觉呢,根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看,猫果真在睡觉!他勃然大怒,一气之下,他决定永远不允许猫再上天。同时,他让老鼠顶替猫的位置。老鼠又说话了:“我一定要排在第一位!”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗!”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法,只好让人们来评判。于是老鼠就来到街上,从大街上跑过去,看见老鼠的人都大叫着:“打(大)老鼠啊,打(大)老鼠啊..”玉皇大帝听了,就把老鼠放在了第一位。十二生肖的时辰夜间十一点至次日凌晨一点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。

(11)、●永康***发话了:“如果不会干,可以培训指导干!如果不愿干,就要考虑换人干!”

(12)、一马不跨双鞍。——一匹马不能驼两个人,暗指人不能三心二意。

(13)、小马儿乍行嫌路窄。——告诫年轻人不要“牢***太盛防肠断”,要踏踏实实的做事情。

(14)、如今“马屙***”虽然没有清泉流出,但旧踪仍然可寻。弯弯的山道,葱茏苍翠的草木,片片相连,林涛滚滚,天蓝地绿。“风景这边独好”,假如你有机会来到灵马,不妨登上“马屙***”这座风水宝山欣赏一番。 

(15)、一天,他高兴得有些过火,打马飞奔,一个趔趄,从马背上跌下来,摔断了腿。邻居听说,纷纷来慰问。

(16)、马,原是一种野生动物,最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代,黄帝的部下捕获了一匹野马,每当人们接近它时,它就前蹄腾空,昂头嘶鸣,或把后腿蹦起,但它并不伤害人和其他动物,只以草为食。当时人们还不认识这种动物,便把黄帝请来辨认。黄帝观察了很长时间,也未能认出是什么动物,便让驯养动物的能手王亥驯养成了为人类驾驭和使用的动物。

(17)、“我的儿子一个个都是平凡庸俗的人,恐怕没有鉴赏天下良马的能耐,大概只能稍稍辨识马的好与坏罢了!因为好马能筋骨辨别出,但是“天下的马”的相法却是好像有、又好像没有的令人无法捉摸,我那几个笨儿子,是没有这种知马的功力啊!不过我知道有一个名叫方九皋的人,有鉴赏马的特殊力能,超过我很多。他的个性淡泊,常常替人做工或是自己砍柴为生,但是他特别喜欢相马。要是您不嫌弃的话,我很乐意为你引见这个人。”

(18)、让它们在前随意地走,军队跟在马的后边。没有多久,在马的带领下,齐国的军队果然走出了山谷,找到了回齐国的路。

(19)、驮马:这种类型的马有着较高的体力值,平均的生命值和速度,但加速度就略逊一筹。

(20)、自古以来,华夏民族就有祭马的民间风俗。春祭马祖,夏祭先牧,秋祭马社,冬祭马步。马祖是天驷,是马在天上的星宿,即房星;先牧,据说是马的创始人,被奉为驷牧之神;马社是马厩中的土地神:而马步为马灾害的神灵。其实祭祀马神,春秋时期已有记载。对于马神的祭祀,名目如此繁多并且恭敬有加,正是马在古人心目中地位重要的表现。

5、关于马的传说

(1)、邻居听了塞翁的话,心里觉得好笑。马丢了,明明是件坏事,他却认为也许是好事,显然是自我安慰而已。可是过了没几天,丢马不仅自动回家,还带回一匹骏马。

(2)、雄信闻知他与叔宝是朋友,随即修书一封托交叔宝,并付了马价纹银三十两,外加程仪三两,不在马价数内,还取潞绸两匹相赠。

(3)、还有一个颇有意思的典故:指鹿为马。赵高试图要谋朝篡位,为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿,特地呈上一只鹿给秦二世,并说这是马。秦二世不信,赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马,而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。此后,人们便用指鹿为马形容一个人是非不分,颠倒黑白。这个典故表面看起来对马并无褒扬之意,但细细揣摩,在古人的心目里,鹿和马是不能相提并论的。

(4)、莲花想了个主意,对石童说:“你的水性好,你潜到堰塘里,手上拿一把青草露出水面,引诱白龙马来吃,那时你突然从水里伸出手,揪住马鬃,它就跑不脱了。”石童连声说好,按照莲花的办法,果然把白龙马逮住了。(这逮马的堰塘在今骆家坝,现名“漂草滩”,也是由此而得名。)从此,小俩口有了马,推磨既不费力,工效又高,不到半年,就积攒了几十两银子。二人心想,有了银子赎身,何必再怕赖始蟆,“金窝、银窝,不如自己的草窝”,还是回到马踪滩好。可是他们想得太天真了,癞蛤蟆是个贪得无厌的家伙,除了收下赎身银子以外,还另要一百两银子作为莲花在他家的饭食钱。赖蛤蟆心想,这么多钱,穷鬼肯定拿不出来,那时莲花仍是他的人。不料石童满口答应,半年为期,分文不少。

(5)、塞翁说:“没什么,腿摔断了却保住性命,或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出,摔断腿会带来什么福气。

(6)、沙漠绿洲上的彩虹:埃及系阿拉伯马的故事(下)

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