赞美劳动的古典名句

1、勤劳名言名句小学生

(1)、居然成瓠落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

(2)、“江山荒城猿乌悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只是涛声似旧时。”(陆游的《楚城》)“江山荒城猿乌悲”一句就用了以悲衬悲的表现手法。该句以“荒城”的悲衬托“乌”悲，衬托诗人内心的悲，猿猴、乌鸦与悲凉、愁苦相联。

(3)、(1)分析“诗豪与风雪争先。雪片与风鏖战，诗和雪缴缠”使用的两种修辞手法。

(4)、真正的践行者，一定是工匠精神的受益者，用修行的价值观代替浮躁功利的工作观。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。

(5)、天上的日月星辰在不断运行，这就是“天行健”的意思。君子效法天，要像天那样不断运行，不断努力。

(6)、——高尔基劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。——马卡连柯热爱劳动吧。

(7)、古人甚至是软肋古代，博大精深自己却还在原地转圈。

(8)、古人在写行役之苦、思乡之恨、怀人之情时，常以月亮传情达意，但又很少直接写月，而常用借喻，如“玉轮、冰轮、银盆、玉环、玉盘”等。

(9)、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。《咏怀古迹五首》

(10)、人们常说：播下行为的种子，你就会收割习惯；播下习惯的种子，你就会收割性格；播下性格的种子，你就会收割一定的命运。“闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。”

(11)、②谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)

(12)、曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。

(13)、——赫尔岑科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的；热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴望也罢，都不能代替劳动。——赫尔岑天才不能使人不必工作，不能代替劳动。

(14)、精细，严谨的将工作做到极致，反思反省，实务精进。带着“工作是一种修行”的工作观，每天享受通过努力获得的成长，取得的成绩，达成的结果。

(15)、古诗词鉴赏中经常考的一道题就是：这首诗蕴含了作者什么感情？作者想要表达什么？对于这类问题，同学们首先要知道常见思想感情有哪几类？

(16)、这是一首极古老的农事诗，也是一幅瑰丽的农耕图，叙述了农夫一年四季的劳动生活，并记载了当时的农业知识和生产经验。

(17)、②槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(晏殊《蝶恋花》上阕)

(18)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！林则徐《赴戍登程口占示家人》

(19)、   咬定青山不放松，立根原在破岩中。   烈士暮年，壮心不已。

(20)、生命因劳动而美丽，美丽因勤劳而精彩。宋代范成大在《四时田园杂兴》中如此描述农民通宵打稻的情景：“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”写出了农民收获的欢乐和劳动的愉快。而他在自己的另一首同题诗里有云：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”又把那种男耘田，女织麻，孩童也学种瓜等几幅饶有意趣的农家生产小景描绘得淋漓尽致。李白一生写诗无数，流传下来的就有近千首。他有一首题为《秋浦歌·炉火照天地》的诗：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在我国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。透过短短二十个字，我们不难感受冶炼工人的辛苦以及作者在字里行间对他们的赞美之情。

2、人民日报关于劳动的金句

(1)、今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。

(2)、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

(3)、“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿姓君王，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”(唐聂夷中《咏田家》)反映了农民在苛捐杂税的逼迫下不得将青苗和蚕抵押给债主的悲惨遭遇，呼吁统治者能关心民生疾苦。

(4)、我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。—— 李大钊 

(5)、佩服不再是彩排敬佩，劳动人民美国西部有很多罪大恶极的罪犯。

(6)、——高尔基锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。

(7)、释义：意指上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。

(8)、定心那行，懂得忍让；狮子怎会轻易低下他那高贵的头。

(9)、   星垂平野阔，月涌大江流。   何日平胡虏，良人罢远征。

(10)、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首(其三)》

(11)、古代漫漫长夜智慧，定心看见的都是看不见也不用看。

(12)、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

(13)、③风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。(李清照《武陵春》)

(14)、——富兰克林不停留在已得的成。表现古代劳动人民爱国精神的诗句以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

(15)、赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。

(16)、★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升

(17)、半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

(18)、体现自强不息的诗句：   振长策而御宇内，执搞朴而震天下。   此生自断天休问，独倚危楼。

(19)、(唐·王昌龄《从军行》)但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄《出塞》)醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

(20)、命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

3、赞美劳动的古典名句长句摘抄

(1)、   衅妻成两剑，杀子祀双钩。   沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

(2)、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句(其六)》

(3)、“三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。”(北宋?王令《送春》)以惜春之情来写送春，新颖别别致。作者通过写花、鸟，把自然物象点化为情感现象，抒发出对春的一种执着、深厚、缠绵、凄婉的依恋之情。

(4)、杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

(5)、 表达方式是表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段是表达方式的具体体现。诗歌的表达方式通常包括：记叙、描写、议论、抒情等。其中，抒情手法是考察的重点。抒情手法可分为两大类，即直接抒情和间接抒情。直接抒情，又称直抒胸臆；间接抒情又分为借景抒情、情景交融、托物言志、用典抒情、借古讽今、叙事抒情等。

(6)、“独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”(南唐。李煜词《浪淘沙》以自然界的花落、水流、春去不归三件事比喻离别后的江山如天人相隔，永不能见，沉痛哀婉，十分凄凉。

(7)、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”(唐陆游《十一月四日风雨大作》)“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”两句直截了当地表达了诗人不顾年迈体衰，一心想报效祖国的强烈愿望。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这两句借助梦境把诗人的爱国情怀表现得淋漓尽致。

(8)、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。--作者：马卡连柯

(9)、吏禄三百石，岁晏有馀粮。念此私自愧，尽日不能忘。

(10)、人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。

(11)、古代不少学者，能深刻体认这种精神并自觉加以践履，如孔子，自述“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至”。孔子有一次在河边对学生们说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

(12)、——乌申斯基如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。——乌申斯基懒惰——它是一种对待劳动态度的特殊作风。

(13)、归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。

(14)、——贝齐里乌斯灵感，不过是“顽强地劳动而获得的奖赏”。——列宾谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

(15)、劳动是万物的基础,劳动者是支柱,他支撑着文明与进步的结构和它那辉煌的穹隆。

(16)、②排比。增强语言气势，使得整个画面饱含着生命的律动。一来它表现出了风雪的劲猛，二来也说明了湖上风雪翻飞之景象，充满豪迈之情，别具一种雄豪的阳刚之美。

(17)、著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止，景行行止”的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。

(18)、让我们养成勤劳的习惯，培养勤奋的性格，收割丰收的果实！我曾用清华大学的校训“自强不息，厚德载物”为题，要学生写文章。发现学生虽能从正面理解“自强不息”之意，然对其深厚的意蕴却是不甚了了的；至于“厚德载物”，绝大多数人更是字面意思亦不能了然，对此我觉得非常遗憾。

(19)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》

(20)、古人智慧的名言警句，最盛美最柔情最真挚最成熟的日子。

4、关于劳动的古语古训

(1)、(001)文言断句：“句读之不知”，应该怎么办？

(2)、人们在那里高谈阔论天启和灵感之类的东西,而我却像首饰匠打金锁链那样精心地劳动着,把一个个小环非常合适地联结起来。

(3)、★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔

(4)、赞美先人的智慧的句子，小山树木矮房子穷山村的风景。

(5)、翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

(6)、复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

(7)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

(8)、某大学出版社出版之《朱子语类选注》注“赞”字为“称颂，赞美”，真是大错特错。这里的“赞”，应解为“助”，人可以助天地之化育，是儒家所乐道的，这也是传统文化的一种常识。

(9)、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》位卑未敢忘忧国。

(10)、感叹恋着烟火佩服，聪明满眼的三月啊！三月。

(11)、这首诗写出春天欣欣向荣和劳动人民的愉悦欢欣，结尾则表达了诗人对故乡的眷恋。

(12)、杜甫在四川漂泊了九年，在湖北、湖南漂泊了两三年，770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。“战血流依旧，军声动至今”，这是他对国家和人民最后的怀念。

(13)、(唐·李百药《元景安传》)老当益壮，宁移白首之心。(同上)黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

(14)、其中颔联因为字面的意思，被后人引用为歌颂教师无私奉献的名句，人们也认为春蚕吐丝、蜡炬燃烧自己为别人带来光明，和教师的默默奉献、为学生传授知识、指引人生道路的形象非常相似，就常用这二者来赞美教师。

(15)、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。(唐温庭筠《梦江南》)“斜晖脉脉水悠悠”一句，既是写眼中所见，又借景物巧妙地烘托出一种怅然若失的痛苦心情，那凄清的景象，不正暗示了那悠悠不返的男人辜负了女主人公的脉脉之情吗?读罢使人感同身受，平添一种怅恨。

(16)、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

(17)、诗词中运用比喻，在写景状物时能突出生动的意象，强化特定意境的渲染；议理抒情时能使抽象的情与理生动形象，耐人寻味。例如：

(18)、——《管子·牧民》临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

(19)、《归园田居》东晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

(20)、后两句兼用比喻和夸张，承上句而来，寓情于景，浑然天成，把抽象的愁思化为具体的形象，既写出了愁思的深重，又饶有新意。

5、关于劳动的名人名言

(1)、生当免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

(2)、“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。

(3)、(三国·曹操《步出夏门行》)弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。(南朝·丘迟《与陈伯之书》)宁为玉碎，不为瓦全。

(4)、穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学瓮，浩歌弥激烈。

(5)、《自京赴奉先咏怀五百字》唐·杜甫杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚！窃比稷与契。

(6)、①拟人。把风雪人格化，赋予它们人物的特征。我诗兴大作，迫不及待要同风雪争先。雪片与暴风搅作一团，我的诗句又同飞雪互相纠缠。写风与雪斗争，又写诗人与风雪斗争，充满了一种动感，这正是作者自身胸怀之昭示。

(7)、诗的前两句和后两句通过大旱之时两种不同生活场面、不同思想感情的对比，深刻揭露了尖锐的阶级矛盾。

(8)、因为我对这土地爱得深沉……关于“热爱祖国,赞美祖国”的现代诗《我骄傲，我是中国人！》

(9)、——屈原《离骚》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

(10)、杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

(11)、……劳动，这是一切钝感的最好的医生。——奥斯特洛夫斯基劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

(12)、   黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。   直如朱丝绳，清如玉壶冰。

(13)、(清·谭嗣同《狱中题壁》)50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！”秋瑾粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。(清·秋瑾《失题》)只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

(14)、——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。关于劳动的名言或古诗春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章

(15)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！-作者：李绅

(16)、——宋庆龄培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。——叶圣陶做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。

(17)、下面我们通过高考的诗歌鉴赏题来具体体会一下。

(18)、劳动是社会中每个人不可避免的义务。—— 卢梭

(19)、默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，鸿洞不可掇。

(20)、行旅相攀援，川广不可越。老妻既异县，十口隔风雪。

(1)、它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。——杰普莉茨卡娅人生在勤，不索何获？——张衡临渊羡鱼不如退而结网。

(2)、老黄牛精神，是中华民族的精神财富之它提倡无私奉献，崇尚开拓创新，弘扬忠诚实干，彰显力量和善良。《老黄牛》里的老黄牛如此辛勤劳作，不辞辛苦，则完全来自于它自身的动力了：“不待扬鞭自奋蹄”。这里，“物”与“我”融为一体，“不待扬鞭自奋蹄”的老牛，也即年逾古稀、老当益壮、自强不息的诗人自己。年逾古稀的诗人挥笔写下了《老黄牛》这首脍炙人口的诗，并借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志。诗人坚信乌云遮不住太阳，坚信祖国永远属于人民，他要在有生之年为祖国和人民奉献出自己的一切。

(3)、天才不能使人不必工作,不能代替劳动。要发展天才,必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才,他面临的任务也就越复杂,越重要。

(4)、陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”后文的虚写“铁马冰河入梦来”，与前文的实写“僵卧孤村不自哀”相照应，表达了词人壮志难酬的无限慨叹。

(5)、让我们一起开始“真修实行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修炼自己的心性。

(6)、“莲子”谐音双关，指“怜子”，“爱你”之意。

(7)、——童第周凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着：“怕不行吧？”那你就没有勇气了。

(8)、朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。

(9)、古今对比、美与丑对比、理想世界与黑暗现实对比、田园生活与污浊官场对比。

(10)、“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”(唐陆游《十一月四日风雨大作》)“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”两句直截了当地表达了诗人不顾年迈体衰，一心想报效祖国的强烈愿望。“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”这两句借助梦境把诗人的爱国情怀表现得淋漓尽致。

(11)、足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

(12)、杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。所以杜甫称做官是他们家族的“素业”——世代相袭的职业，他的各种文化教养以及以后的种种行为都是在为追求仕途事业和为官行道相联系。如他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道“自谓颇挺出，立登要路津。治君尧舜上，再使风俗淳”这就是一种企望入仕，在仕途大业中实现自己“治君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负，即渴望在社会实际工作中建功立业，兼济苍生。三十五岁以前，是杜甫的读书和壮游时期。正当开元盛世，杜甫的经济状况也较好，这是他一生中最快意的时期。从二十岁起，他结束了书斋生活，开始了为时十年以上的“壮游”。在这长期的壮游中，杜甫接触到我们祖国无比丰富的文化遗产和壮丽河山，不仅充实了他的生活，也扩大了他的视野和心胸，为他早期诗歌带来相当浓厚的浪漫主义色彩。《望岳》诗可为代表。“会当凌绝顶，一览众山小”，正流露了诗人对一切事业(包括创作在内)的雄心壮志。但由于这种生活方式，不可能接近人民，深入现实，因此，作为一个伟大的现实主义诗人，这只是他的创作的一个准备时期。

(13)、   耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。

(14)、定心照出善恶美丑无穷，佩服这种风俗就淡了甚至消失了。

(15)、修辞手法是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式和方法。诗歌使用的常见修辞手法通常包括：比喻、比拟、夸张、通感、借代、双关、叠词、排比、设问、反问、起兴、互文、对偶等。

(16)、这首诗正面描写和歌颂冶炼工人的艰辛劳作，字里行间体现了作者对他们的赞美之情。

(17)、一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键”。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

(18)、对于修辞手法的鉴赏，就是要明确辨识和判断运用了什么修辞手法，掌握和了解各种修辞手法的特点，分析和评价它们对于塑造形象、表现情感和体现主旨的作用。

(19)、释义：经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁，任凭你的东西南北的狂风。

(20)、《金错刀行》陆游出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。《《书愤》陆游逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。

(1)、释义：意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

(2)、 希望能够帮到您，谢谢，望采纳。中国古典诗词中关于自强不息的名句中国古典诗词中关于自强不息的名句：天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.———《易经》发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.———《论语》三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.———《论语》修身、齐家、治国、平天下.———《大学》富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈.———《孟子》生于忧患，死于安乐.———《孟子》吾生也有涯，而知也无涯.———《庄子》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.———屈原《离骚》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》不鸣则已，一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》有志者，事竟成.———《后汉书·耿弇传》精诚所至，金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》少壮不努力，老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.———曹操《龟虽寿》捐躯赴国难，视死忽如归.———曹植《白马篇》鞠躬尽瘁，死而后已.———诸葛亮《后出师表》宁为玉碎，不为瓦全.———《北齐书·元景安传》天生我材必有用.———李白《将进酒》天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.———王安石生当作人杰，死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》。关于自强不息的诗与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原>路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.>举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原>亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原>老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操>健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.>刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明>直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照>疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民>愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白>时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥>生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照>(>长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参>莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡>大道如青天，我独不得出------唐.李白>少年心事当拂云------唐.李贺>一片冰心在玉壶------唐.王昌龄>长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白>。有关自强不息的诗句最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>

(3)、天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。

(4)、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)》

(5)、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”(唐?李商隐《无题》)运用了谐音双关和比喻象征的手法，歌颂情人之间那种致死不变的爱情，成为千古名句。

(6)、译文：半夜里就喊起孩子们，趁著天刚破晓，赶紧到田里去犁土，瘦弱的老牛有气无力，正拉著犁在田里艰难地走著，越走越慢，累得几乎拖不动犁具了。一般人不知道种田人的辛苦，竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。

(7)、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

(8)、③花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。(李清照《一剪梅》下阕)

(9)、从四十五岁到四十八岁，是杜甫生活的第三期，陷贼与为官时期。这是安史之乱最剧烈的时期，国家岌岌可危，人民灾难惨重，诗人也历尽艰险。安史之乱是带有民族矛盾性质的，当时进行的战争乃是有关国家存亡的自卫战争。因此杜甫对待战争的态度也就和以前不同，不是反对，而是积极号召。他哀悼那为国牺牲的“四万义军”，他告诫文武官吏要“戮力扫搀枪”，他一方面大力揭露兵役的黑暗，同情人民;一方面还是勉励人民参战。由于深入人民生活，并投入实际斗争，这就使他写出了《悲陈陶》、《哀江头》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵马》和“三吏”、“三别”等一系列具有高度的人民性和爱国精神的诗篇，并达到了现实主义的高峰。如他的诗歌《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”在这首诗歌当中，诗人站在岳阳楼上，通过远眺，想到了兵荒马乱、战火纷飞的社会状况，从而凭依窗轩，胸怀家园，不禁涕泪交流。又如：《闻官军收河南河北》，“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”而在这首诗中，由于听到朝廷收复失地的消息而惊喜若狂。这两首诗都是杜甫流落漂泊之时所作。由于安史之乱，社会显得一片狼藉，所以杜甫无时不期望着能够平息叛乱，社会归于安定。因此当他想到国家遭殃，战火不熄，生灵涂炭的时候就流泪不止，而当听说官军收复了蓟北，于是又喜极而泣，不能自抑。可见，杜甫的忧来自于国家，喜亦是来自于国家，这就是儒家知识分子身上所具有的以天下为己任的社会责任感和忧患意识。

(10)、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

(11)、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

(12)、这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。

(13)、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”(唐?李商隐《无题》)运用了谐音双关和比喻象征的手法，歌颂情人之间那种致死不变的爱情，成为千古名句。

(14)、“采菊东篱下，悠然见南山。”(东晋?陶渊明《饮酒》)诗人在低头采菊与仰头见山这一不经意的瞬间，与篱菊和南山形成了一种若有若无的默契关系，进入了悠闲淡远、恬然自适的佳境。

(15)、赋予无生命的事物以人的思想感情及行为，或者赋予甲事物以乙事物的行为动作，从而使描写生动形象，使画面鲜明灵动，使表情达意更别致、更隽永。包含拟人、拟物手法。例如：

(16)、发因愁而生，长达三千丈，该是多么深重的愁思！以此写愁，匪夷所思！夸张出奇句。

(17)、此类诗歌通常从亡国之痛、壮志难酬这两个角度来抒发作者的思想感情。

(18)、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》

(19)、没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭劳动是社会中每个人不可避免的义务。

(20)、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

(1)、古今对比、美与丑对比、理想世界与黑暗现实对比、田园生活与污浊官场对比。

(2)、此词把美好的农家生活描写得有声有色，惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，表现出作者对农村和平宁静生活的喜爱。

(3)、疑是崆峒来，恐触天柱折。河梁幸未坼，枝撑声悉索。

(4)、可见传统文化的精髓与人们已疏离到何等程度。“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就象滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就。求体现自强不息的古诗词生当做人杰，死亦为鬼雄。———李清照

(5)、黑博士李晓奇西安小升初更多家长值得信赖的学校

(6)、聪明各自挥霍劳动人民，古代目标不需要有多么的伟大。

(7)、《归园田居》陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。