孟子经典语录及翻译60句

1、孟子经典语录及翻译60句话

(1)、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

(2)、父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

(3)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(4)、甚至在2010年，稻盛和夫对日航的干部们说：“我到日航来，我要宣布新生的日航的经营理念，就是追求全体员工物质与精神两方面幸福。”

(5)、译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

(6)、在整个商业环境的大循环中，谁为企业生存提供机会？客户。企业的一切资源，都从客户中来。想要经营好企业，就要真心实意地关爱客户。

(7)、仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人。爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(8)、译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

(9)、今天，孔子的影响和《论语》的智慧，已经传递到了全世界，无数人从中得到了宝贵的精神指引。海外读者需要通过学习《论语》学汉语，了解中国文化；而中国青少年要在未来的国际竞争中占据一席之地，也必须要从中国传统文化中汲取智慧和营养，懂得用世界接受的语言表达自己，学会跨文化交流。

(10)、译：学过的知识，在适当的时候去复习它，这不是令人感到快乐的事吗?

(11)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(12)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(13)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(14)、皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。

(15)、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

(16)、“只要动机是善的，过程是善的，结果一定是好的。”稻盛和夫对此深信不疑。这就是他的信念、信仰。

(17)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

(18)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。

(19)、(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

(20)、《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

2、孟子经典语录十则

(1)、地狱和天堂，物理条件完全相同，同样的锅、面条和筷子，不同的是人的心态、人格和理念。所以你说，究竟是利己的人更聪明，还是利他的人更聪明？

(2)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(3)、谁要在世界上遇到过一次友爱的心，体会过肝胆相照的境界，就是尝到了天上人间的欢乐。——罗曼。罗兰

(4)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(5)、人一能之，己百之；人十能之，己千之。--《中庸》

(6)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

(7)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(8)、水性无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也!人之可使为不善，其性亦犹是也。

(9)、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。——孟子

(10)、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失；谦逊并感到自己的不足，能因此得益。

(11)、8光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金《孟子》经典语录阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根

(12)、基本的吃、喝、穿、睡等等合理的本能和欲望，应该被满足；但是此外多余的本能和欲望，就需要被克制、驾驭，使其不成为我们的生存障碍。要做到这点，就要时刻观照我们的内心。

(13)、译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

(14)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(15)、“我的哲学的核心只有一个，就是人生方程式。”

(16)、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

(17)、《孟子》一书里还说道，“贤者在位，能者在职”“尊贤使能，俊杰在位。”意思相近。孟子的这种思想，与《庄子》中所说的“内圣外王”以及柏拉图所说的“哲学家当为王”的思想颇有异曲同工之妙。都是说，道德高的、有学识的圣贤应该掌握政治上的权利。

(18)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(19)、Whatthesuperiorfavorswillreceiveexcessivelyenthusiasticresponsesfromhissubordinates.

(20)、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)

3、孟子经典语录及翻译60句摘抄

(1)、译：读书读得多了，书中之义就自然出现，不待讲解，即明其义矣。

(2)、随着人类社会发展，人与人的接触交流变得频繁，人的生存也越来越依靠组织，利他精神的重要性在今天愈发显现。

(3)、WhereastheteachingofConfuciusthat‘whatonedoesnotwishforoneself,oneoughtnottodotoanyoneelse;whatonerecognizesasdesirableforoneself,oneoughttobewillingtogranttoothers’isamodelforethicalbehaviorandforthepromotionofharmonyamongus;

(4)、第二天，稻盛和夫架起一个简单的锅，把石蜡放进去加温到60℃融化，再放入镁橄榄石的粉末不停翻炒均匀，这时镁橄榄石粉末表面上就产生了一层粘性薄末，粉末成型了。稻盛和夫惊喜万分。

(5)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(6)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

(7)、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

(8)、Compassionisafeelingsharedbyallmen.

(9)、(译文)做一件事情好像挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。

(10)、(23)孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。

(11)、《上帝的救赎》(陕西师范大学出版社，2007年)

(12)、译：只学习却不思考就会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

(13)、但是，利他心存乎人的内在，难以用肉眼观察到，也难以用客观标准来衡量，于是在企业经营过程中，稻盛和夫构建了一套具体的数字化体系，让个人内在的利他心，能被外在的数字呈现出来。

(14)、称号：史上最牛译者之与龙婧合称为翻译界的”金童玉女“

(15)、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

(16)、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

(17)、译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(18)、(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(19)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

(20)、《让感觉跟着跑》(民主与建设出版社，2004年)

4、《孟子》的经典语录

(1)、口中含糖：很多术语乱翻译不懂得法律知识的一人

(2)、(译文)天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。

(3)、译文：金玉满堂，不一定能守得住；因富贵而骄奢，容易引祸上身。成功了如能做到急流勇退，这才是自然之道。

(4)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

(5)、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。

(6)、战国·孟轲《孟子·告子上》。食：食欲。色：性欲。本句大意是：食欲和性欲，这是人的本性。食欲和性欲，是人的生理需求，谁也不可避免，所以说是人的本性。虽然有时人为了更高的道德追求和事业追求，可以从意志上压抑和控制食欲和性欲，但这并不说明人本身没有这种需求。我们可以用这两句阐述食欲和性欲是人的本性，还可以用来引申说明社会应该创造条件，遵循一定的原则，合理地满足人的这种本性要求，还可以用来引申表明人的意志坚强，能够为了更高的道德和理想，抑制和克服这种本性的需求。

(7)、稻盛哲学强调兼备事物两极：既要利己，也要利他；既要大善，也要小善；既要大胆，也要小心；既要有斗争心，也要有慈悲心；既要有大家族主义，也要有市场竞争主义；既要关心爱护员工，也要严格要求员工等等。

(8)、得道者我助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。