格言联璧金缨

1、金樱格言联壁全文

(1)、为***畏人知，***中尚有转念；为善欲人知，善处即是***根。

(2)、古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。

(3)、理欲交争，肺腑成为吴越。物我一体，参商终是兄弟。

(4)、凡阳必刚，刚必明，明则易知；凡阴必柔，柔必暗，暗则难测。

(5)、寒甚更无修竹倚，愁多思买白杨栽。——黄仲则

(6)、以媚字奉亲，以淡字交友，以迂字守礼，以苟字省垦，以恨字立志，以刻字责己，以拙字免劳，以傲字植骨，以聋字止谤，以悔字改过，以盲字远色，以痴字救贫，以吝字防口，以空字解忧，以病字医婬，以弱字御侮，以贪字读书，以疑字穷理，以懒字抑奔竞风，以惰字屏尘俗事。金缨

(7)、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。

(8)、俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则万***惧纵。金缨

(9)、安详恭敬，是教小儿第一法；公正严明，是做家长第一法。

(10)、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

(11)、翻译：追求心安，没有比知足更能让人心安的了；提起危险，就没有比多说话更危险的了；想要快乐，没有比做善事更让人快乐的了；命运凄苦，莫过于为人贪婪造成的了；讲求利益，就没有比喜欢施舍更能获利的了；祈求享乐，就没有比内心禅静更能让人愉悦的了。

(12)、省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。

(13)、居官廉，人以为百姓受福，予以为钖福于子孙者不浅也，曾见有约己裕民者后代不昌大耶？！居官浊，人以为百姓受害，予以为贻害于子

(14)、敬请关注中央纪委网站推出我市制作的系列动漫片(据典话廉)第五集 金缨《格言联璧·持躬》

(15)、禄岂须多，防满则退。年不待暮，有疾便辞。

(16)、精工言语，于行事毫不相干！照管皮毛，与性灵有何关涉？

(17)、人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

(18)、能改过，则天地不怒。能安分，则鬼神无权。

(19)、贫不足羞，可羞是贫而无志。***不足***，可***是***而无能。老不足叹，可叹是老而无成。死不足悲，可悲是死而无补。

(20)、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之；为一***而此心愧怍，虽欲掩护，而乡d传笑之，

2、格言联璧金缨志之所趋

(1)、士大夫济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德***。士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

(2)、兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。

(3)、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》

(4)、喜时说尽知心，到失欢须防发泄；恼时说尽伤心，恐再好自觉羞惭。

(5)、宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。

(6)、小人处事，于利合者为利，于利背者为害；君子处事，于义合者为利，于义背者为害。

(7)、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖气灭。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

(8)、善用力者就力，善用势者就势，善用智者就智，善用财者就财。

(9)、要足何时足，知足便足；求闲不得闲，偷闲即闲。

(10)、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。金缨

(11)、两惠无不释之怨，两求无不合之交，两怒无不成之祸。

(12)、闺门之内，不出戏言，则刑于之化行矣；房幄之中，不闻戏笑，则相敬之风着矣。

(13)、宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。

(14)、衣垢不湔，器缺不补，对人犹有惭色。行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心。

(15)、饱肥甘衣轻暖，不知节者***福；广积聚骄富贵，不知止者杀身。

(16)、岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

(17)、悲来举目皆行尸，安得古人相抱持。——黄仲则

(18)、 为***畏人知，***中冀有转念；为善欲人知，善处即是***根。

(19)、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。金缨

(20)、能媚我者必能害我，宜加意防之；肯规予者必背助予，宜倾心听之。金缨

3、格言联璧金缨背景

(1)、万理澄彻，则一心愈精而愈谨。一心凝聚，则万理愈通而愈流。

(2)、奴之不祥，莫大于传主人之谤语；主之不祥，莫大于行仆婢之谮语。

(3)、以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下不无爱之民物。

(4)、欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

(5)、心术以光明，笃实为第一。容貌以正大，老成为第一。言语以简重，真切为第一。

(6)、持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得。

(7)、Whateverwesayanddo,weshouldleaveroomandallowforunpredictablecircumstancesandneeds.(董秀静译)★★●

(8)、理以心为用，心着于欲则理灭，如株干斩而本亦败坏；心以理为本，理被欲蔽则心亡，如水泉竭而河亦干枯。

(9)、古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符。今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。

(10)、呆子之患，深于浪子，以其终无转智。昏官之害，甚于贪官，以其狼籍及人。

(11)、Nevergotoextremesinspeakingoracting,norexhaustyourresourcesorgoodfortune.

(12)、惩忿窒欲，其象为***，得力在一“忍”字。迁善改过，其象为益，得力在一“悔”字。

(13)、留福与儿孙，岂必尽黄金白镪；积德为产业，由来皆美宅良田。

(14)、小人亦有好处，不可***其人，并没其是；君子亦有过差，不可好其人，并饰其非。

(15)、移作无益之费以作有益，则事举。移乐宴乐之时以乐讲习，则智长。移信邪道之意以信圣贤，则道明。移好财色之心以好仁义，则德立。

(16)、Showmoderationwhenyouactandspeak,relyonpower,andenjoyhappiness.(何艳译)

(17)、柔能制刚，遇赤子而贲育失其勇；讷能屈辩，逢喑者而仪秦拙于词。

(18)、古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。

(19)、人生惟酒色机关，须百炼此身成铁汉；世上有是非门户，要三缄其口学金人。

(20)、平居寡欲养身，临大节则达生委命。治家量入为出，干好事则仗义轻财。

4、格言联璧由清代学者金缨编著,汇集历代

(1)、苏轼“爱”韩愈，杜甫“粉”李白：诗人追星欢乐多

(2)、世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以瞋为有威，以赌为有技，

(3)、赏析：选自清·金缨《格言联璧·存养类》。在大事或难事中，可以看出一个人的担当能力。在逆境顺境中，可以看出一个人的胸襟。在高兴和愤怒之时，能看出一个人的涵养和修为。与众人相处时，能看出一个人的学识和见地。

(4)、仇莫深于不体人之私，而又苦之；祸莫大于不讳人之短，而又讦之。

(5)、有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章

(6)、惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。

(7)、丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

(8)、惠我者小恩，携我为善者大恩；害我者小雠，引我为不善者大雠。

(9)、译文：父母亲生前所期望的，我要继承；父母亲所垂念的人，我要厚待他。

(10)、语出清·金缨《格言联璧》。不可以长时间睡觉，睡的时间长了，便会精神疲惫。

(11)、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。金缨

(12)、静坐，然后知平日之气浮。守默，然后知平日之言躁。省事，然后知平日之心忙。闭户，然后知平日之交滥。寡欲，然后知平日之病多。

(13)、礼繁则难行，卒成废阁之书。法繁则易犯，更其灭裂之祸。

(14)、为前人者，无干誉矫情，立一切不可常之法，以难后人。为后人者，无矜能露迹，为一朝即改革之政，以暴前人。

(15)、富贵贫***，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。

(16)、知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。

(17)、处众以和，贵有强毅不可夺之力；持己以正，贵有圆通不固执之权。

(18)、凡为外所胜者，皆内不足；凡为邪所夺者，皆正不足。

(19)、过去事，丢得一节是一节；现在事，了得一节是一节；未来事，省得一节是一节。

(20)、楼下不宜供神，虑楼上之秽亵。屋后必须开户，防屋前之火灾。

5、清.金缨《格言联璧》

(1)、辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律，于词益工，但大都是“故国”之思，抒写封建遗老情绪。如〔倾杯〕《丙辰自寿》，以“老圃寒花”自比；〔水调歌头〕《壬戌六月十一日集海日楼为寐叟金婚贺》中，更明显地表露出“指顾光华复旦，仙仗御香深处，比翼更朝天”的复辟幻想。

(2)、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤，独凛明旦，幽畏鬼神。知人而复知天，方是有根学问。

(3)、赏析：选自《格言联璧》。做了***事，而担心别人知道，虽然很坏，但却有转善的希望。做好事情，想要别人知道，虽然是善，但却潜藏着***的根源。

(4)、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

(5)、搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。金缨

(6)、黄仲则(1749～1783)清代诗人。名景仁，字汉镛，号鹿菲子，阳湖(今江苏省常州市)人。四岁而孤，家境清贫，少年时即负诗名，为谋生计，曾四方奔波。一生怀才不遇，穷困潦倒，后授县丞，未及补官即在贫病交加中客死他乡，年仅35岁。诗负盛名，为“毗陵七子”之一。诗学李白，所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀，也有愤世嫉俗的篇章。七言诗极有特色。亦能词。著有《两当轩全集》。

(7)、费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿。构千楹而招徕宾客，何如茸数椽之屋以庇孤寒。

(8)、护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。立d羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。多言语，不如慎隐微。博声名，不如正心术。

(9)、岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

(10)、无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。

(11)、贪了世味的滋益，必招性分的***，讨了人事的便宜，必吃天道的亏。

(12)、况周颐(1859～1926)晚清官员、词人。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂(今桂林)人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》、《蕙风词话》。

(13)、事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。

(14)、心不妄念，身不妄动。口不妄言，君子所以存诚。内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独。不愧父母，不愧兄弟，不愧妻子，君

(15)、责人而不责己，名为挂榜圣贤。——金缨金缨名言金缨名言

(16)、《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类,按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。　

(17)、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。石成金《传家宝》

(18)、清·袁枚《随园诗话》卷八记也有记载：过润州，见僧壁对联云：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”。

(19)、心神欲静，骨力欲动，胸怀欲开，筋骸欲硬，脊梁欲直，肠胃欲净，舌端欲卷，脚跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。金缨金缨名言名句马尔克林斯基名言马克吐温名言清代况周颐著名诗句诗词摘抄年代：清朝

(20)、只一个俗看头，错做了一生人。只一双俗眼睛，错认了一生人。

(1)、严以驭役而宽以恤民，极于扬善而勇于去***，缓于催科而勤于抚字。

(2)、赏析：选自《格言联璧·悖凶类》。做善事内心愉快惬意，不必自己言说，乡邻自然会称誉，君子会心存敬意，鬼神也会降福，死后美名广为传诵。

(3)、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。金缨

(4)、盛者衰之始，福者祸之基。福莫大于无祸，祸莫大于邀福。——山阴金先生《格言联壁》

(5)、就性情上理会，则曰涵养。就念虑上提撕，则曰省察。就气质上销镕，则曰克治。

(6)、闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。——金缨

(7)、四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？——简媜《四月裂帛》

(8)、为一善而此心快惬，不必自言，而乡d称誉之，君子敬礼之，鬼神福祚之，身后传诵之

(9)、曲岸横塘，画桥兰桨，只此处，尽可容得疏狂。满坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕，臣所得也。石成金《传家宝》

(10)、以林皋安乐懒散心做官，未有不荒怠者；以在家治生营产心做官，未有不贪鄙者。

(11)、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。

(12)、慨夏畦之劳劳，秋毫无补。笑冬烘之贸贸，春梦方回。——山阴金先生《格言联壁》

(13)、官虽至尊，决不可以人之生命，佐己之喜怒。官虽至卑，决不可以己之名节，佐人之喜怒。

(14)、Leavesomethingsundone,somewordsunsaid,somepowerun-usedandsomefortuneunsavored,forthereisalimittoeverything.(王昌玲译)

(15)、人争求荣，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠，就其恃之之时，已极人间之***。

(16)、一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。对痴人不要说梦话，对矮个子的人不要说与矮有关的话，要有所避讳。当面夸奖他人的话，有知识的人听了心里不一定会开心，背后议论他人被人知道了一定会被记恨。

(17)、对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。

(18)、现在之福，积自祖宗者，不可不惜；将来之福，贻于子孙者，不可不培。现在之福如点灯，随点则随竭；将来之福如添油，愈添则愈明。

(19)、败德之事非而酗酒者德必败，伤生之事非而好色者生必伤——金缨

(20)、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》。

(1)、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

(2)、出薄言，做薄事，存薄心，种种皆薄，未免灾及其身。设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。

(3)、做秀才如处子，要怕人；既入仕如媳妇，要养人；归林下如阿婆，要教人。

(4)、花前月下且高歌，急须满把金樽倒。石成金《传家宝》

(5)、能媚我者，必能害我，宜加意防之；肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。

(6)、富贵如传舍，惟谨慎可得久居；贫***如敝衣，惟勤俭可以脱卸。

(7)、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。

(8)、不可信之师，勿以私情荐之，使人托以子弟。不可信之医，勿以私情荐之，使人托以生命。不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸。不可信之女子，勿以私情媒之，使人托以宗嗣。——山阴金先生《格言联壁》

(9)、春去也，人何处；人去也，春何处。——黄仲则《酷相思·春暮》

(10)、性分不可使不足，故其取数也宜多。曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大、极高明。情欲不可使有余，故其取数也宜少，曰谨行

(11)、人生在世最大的事就是看。成百个说话的人才抵得上一个思想的人，成千个思想的人才抵得上一个看的人。清醒地看，便是把诗意，预见性和宗教融为一体。罗斯金

(12)、物竞天择，适者生存，一个人要想在社会竞争中生存，必然会想方设法提高自己适应环境的能力，锻炼出自强不息的意志品质。

(13)、谓鬼神之无知，不应祈福；谓鬼神之有知，不当为非。

(14)、十分冷淡存知己，一曲微茫度平生。-张充和

(15)、如仆得罪于我者尚可恕，得罪于人者不可恕。子孙得罪于人者尚可恕，得罪于天者不可恕。

(16)、度量如海涵春育，应接如流水行云。操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清。襟抱如光风霁月，气概如乔

(17)、清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言,分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类,按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集市关这些内容的至理格言。可以说是一座包罗万象的格言宝库。这些富赡充牣、雕镂璀璨的格言警世醒心，教诲启迪人们求真、向善、趋美，是古人心灵美的结晶。

(18)、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。

(19)、世路风霜，吾人炼心之境；世情冷暖，吾人忍性之地也。石成金

(20)、不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。

(1)、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？

(2)、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实，以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为

(3)、意思是：可以吃苦的人是一位有志气的人，肯吃亏的人并不是笨人。

(4)、无事时常照管此心，竞竞然若有事；有事时却放下此心，坦坦然若无事。无事如有事，提防才可弭意外之变；有事如无事，镇定方可消局

(5)、戒浩饮，浩饮伤神。戒贪色，贪色灭神。戒厚味，厚味昏神。戒饱食，饱食闷神。戒妄动，妄动乱神。戒多言，多言伤神。戒多忧，多忧