格言联璧经典名句及译文

1、格言联璧经典名句及译文图片

(1)、理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；

(2)、家中摆满美味佳肴，却搜刮占有别人的粗劣饭食，最终必然是丧失了原有的美味佳肴；室内挂满锦绣美服，却抢夺占有别人的破衣烂衫，最后必定是丧失了原有的锦绣美服。

(3)、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

(4)、得民心者，可以为官；失民心者，何足道哉？——元·赵素《为政九要》

(5)、言语知节，则愆尤少。举动知节，则悔吝少。 

(6)、人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。

(7)、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

(8)、(译文)读书贵在有怀疑精神，有怀疑才可以引导人们了解真知；读书要循序渐进，能循序渐进才能坚持到底有所成就。

(9)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

(10)、积德于人所不知，是谓阴德，阴德之报，较阳德倍多；

(11)、人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。 

(12)、(译文):以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌***，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。

(13)、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。

(14)、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

(15)、(译文):挽救失败的事，就好像驾驭悬崖边的马，不能轻拍一鞭。对于即将成功的事，就好像拉船上沙滩，不能少停一桨。

(16)、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的生命。——达芬奇

(17)、(译文)塑造佛像，供奉神灵，哪如回到家里去孝养双亲？修建寺院，施舍和尚，怎如慷慨解囊去救济穷人？

(18)、忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。 

(19)、(译文)子女有才能，要压抑对他的爱心而不放松对他的教诲，所以子女才不会因骄傲而失败。子女不成材，要严加教诲而又不减少对他们的爱，所以他们不会因怨恨而远离。

(20)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

2、《格言联璧》

(1)、爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。

(2)、陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已入于肠矣，当剐肠而涤之。

(3)、不可信之堪舆，勿以私情荐之，使人托以先骸；

(4)、(译文):忧愁使气郁结，愤怒则气受阻，恐惧则气陷逆，压抑则气闷，急速则耗气。 

(5)、父爱如山，高大而巍峨，让我望而生怯不敢攀登：父爱如天，粗旷而深远，让我仰而心怜不敢长啸父爱如河，细长而源源，让我淌不敢涉足。父爱是深邃的、伟大的、纯洁而不可回报的，然而父爱又是苦涩的，难懂的、忧郁而不可企及的。

(6)、一种人易事亦易悦，这是贪污软弱，不免为小人。

(7)、造***于人所不知，是谓阴***，阴***之报，较阳***加惨。

(8)、仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长；

(9)、(译文):看一个人的操守，在其利害得失时，看一个人的精力，在其饥饿疲倦时，看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。

(10)、父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。

(11)、(译文):路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不存养类

(12)、庭院虽小，自有赏心乐事;六经之外，更加无奇特之书。

(13)、最大的罪***在于亵渎上天，最大的***行在于无廉耻，最大的过错在于多嘴多舌。

(14)、(译文):读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒。

(15)、权势是偶然底，有日还他主者，莫要认作真。 

(16)、护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。 

(17)、***古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人***，就比鸿毛还轻。

(18)、父爱，如大海般深沉而宽广。父爱不如母爱那样体贴入微，随处可见，他一-般是埋在心底，只有在关键时刻才显露出来；他的严厉有时是恨铁不成钢，当你做出成绩的时候他会欣然-笑。

(19)、春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干。关于“苦中作乐”的诗词有哪些花间一壶酒，独酌无相亲。

(20)、4父爱如山，它有大山般的巍峨与厚重；也有人说，父爱如海，它有大海般的博大与深邃。

3、格言联璧经典语录

(1)、事理明白则心愈能清楚而专心能专一则事理愈能通达流畅。

(2)、(译文)即使隐居起来也完全可以做善事，没必要有显赫的官职。做到孝敬父母，爱护兄弟，身体力行，立志成就圣哲先贤的事业。编纂叙述圣哲先贤的格言，加以刊刻出版，广泛流布，虽只教化一时，其恩泽却可流芳后世，如此不朽的伟业是无与伦比的。即使身处贫***也完全可以积福，没有必要等到飞黄腾达的时候，内心永远保持平等待人的原则，做事为人多行方便，效法前人美好的行为，使世欲得以训导教化，自然能促进宗族和睦相处，德泽可以使乡邻受益，利益无穷如此，还有什么比这更大的呢？

(3)、关于父爱的名言不多，因为父爱是深沉凝重的，是放在心中用一生慢慢咂摸品味的，不是随便言谈的。

(4)、意思是说，人要生存，有才能才有可能成功，如果不成功，就是命运的问题，最根本的还是要进行修身。

(5)、(译文):如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。

(6)、至乐莫如读书，至要莫如教子。——清代金缨的《格言联璧》

(7)、天天走路，不怕千万里路遥，天天做事，则不怕千万件事多。

(8)、有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。—梭洛

(9)、事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽；

(10)、(译文)在家门之内不说轻薄话语，则夫妻关系和睦；在床榻上听不见调笑，则双方相敬如宾的家风随之而形成。

(11)、心能辩事非，处事能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。

(12)、居官廉，人以为百姓受福，予以为锡福于子孙者不浅也。 

(13)、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

(14)、心以理为本，理被欲害则心亡，如水泉竭而河亦干也。

(15)、(译文):减少思虑烦恼以养心气，少色欲以养肾气，不乱动以养骨气，不发怒以养肝气，少吃喝以养胃气，少说话以养精神，多读书以养胆气，不逆时令以养元气。 

(16)、判司比唐时，犹幸免笞箠；庭参亦何辱，负职乃可耻。

(17)、译文：不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。

(18)、论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

(19)、〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

(20)、心慎杂欲，则有余灵。目慎杂观，则有余明。 

4、格言联璧经典名句及译文大全

(1)、爱的奉献，心的呼唤。10首关于***精神的诗歌***古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲，“雅”是王都附近的乐曲，“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱，但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎，贵族集团奢侈荒淫的生活，人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主，采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典，称为《诗经》，为“五经”之一古诗

(2)、(译文):不要孤芳自赏，不可只谨慎大事而忽略小事，做事要有始有终。 

(3)、(译文)安祥恭敬是教导小孩的第一法，公正严明是做父母的第一法。

(4)、存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。

(5)、语出清·金缨《格言联璧》。对于内心的欲望，如果过分的放纵，便会有所***失，因此关键在于隐忍。

(6)、戒酗酒，酗酒伤神;戒色欲，贪色灭精神;戒美味，美味使精神昏沉;戒过饱，过饱使精神郁闷;戒多动，zw.多动使精神混乱;戒多话，多话***伤精神;戒多忧，多忧使精神郁结;戒多思，思虑多刺激精神;戒久睡，久睡使精神疲倦;戒久读，久读使精神苦劳。

(7)、(译文)知足才能常常获得满足，终身不会受到侮辱；明白进退的道理，常常当退则退，终生不会蒙受耻辱。

(8)、(译文):争功诿过是小人的本事，掩饰过错、夸耀功劳是凡人的本色，功劳美好谦让于别人是君子的行为，替他人担当罪过是成就德行的事。

(9)、携倾国以告殂，婬者不敢，然死于色者何须倾国。

(10)、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。

(11)、语出清·金缨《格言联璧》。遇事一定要设身处地替别人着想。议论别人时，先要想想自己究竟如何。

(12)、译文：路过润州，看见僧壁上有一对联写着：“要除烦恼须成佛，各有来因莫羡人”(想要去除烦恼就要先成佛，各人有各人的缘分，不必羡慕别人)。

(13)、(译文):活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。 

(14)、读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到;读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。

(15)、星月明朗的夜晚，什么地方不可以自由飞翔？可飞蛾偏偏要扑向灯火；青草清泉，什么东西不可吃喝？可苍蝇蚊子却偏偏要追腥逐臭。

(16)、(译文)有时间读书，有力量助人，有著作发行，有聪明见识，没有是非，身体没有疾病，没有烦心的事以及没有荒年等等都是幸福。

(17)、(译文)评论他人应当注意他人的优点，掩饰谅解他人的缺点；做事一定要先考虑到危害，然后再去计较能带来的利益。

(18)、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。

(19)、译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。

(20)、天下无穷大好事，皆由于轻利之一念，利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基；

5、《格言联璧》翻译

(1)、古往今来许多世家的名声都是靠积累德行而成就的；人世间最高洁的品质只有通过读书才可获取。读书即未成名，究竟人高品雅；修德不期获报，自然梦稳心安。

(2)、谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。

(3)、译文：慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。

(4)、——武则天谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊内睦者，家道昌。

(5)、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长***习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。

(6)、(译文):从来没有家庭和睦而不兴旺发达的，从来没有家庭不和而不衰败的。

(7)、世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以婬为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉。

(8)、(译文)批评他人的错误不要太过苛刻，要考虑对方能否承受；教导他人向善不可要求过高，应当使他能做得到。

(9)、(译文)兄弟友家，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求！

(10)、(译文):与饥饿的人相比，则能温饱的人快乐；与寒冷的人相比，则得到温暖的人快乐；与吃苦力的人相比，则悠闲的人快乐；与生病的人相比，则健康的人快乐；与多祸的人相比，则平安的人快乐；与***的人相比，则生存的人快乐。

(11)、(译文)人的善***念头，萌生于夜深人静时，而隐化于静处；怜悯之心，发于突然看见的那一瞬间，而有所感动。

(12)、孔子说： “君子慎言” 。慎言的重要性和不慎言的危害性,翻开历史或是古人的教导,可以说是比比皆是。

(13)、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。

(14)、(译文):别人好强，我则以柔克刚。别人用心计，我用诚恳感染他。别人动怒气，我用道理折服他。 

(15)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！——《离***》

(16)、(译文):到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起头来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？

(17)、勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。

(18)、浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。 

(19)、孔子说："光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光思考却不去读书学习，就什么都学不到。"

(20)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰

(1)、善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其***者矣，张其牙，

(2)、不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。

(3)、李子说：控制得住自己的情绪和欲望的，都是牛人！

(4)、水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，亦自分别而不相混，诚哉君子也；

(5)、(译文): 浪费粮食，即使没有奇怪的灾祸，也会有极端地贫穷。爱惜纸张，不但能荣华富贵，也能益寿延年。

(6)、“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”这句话出自清代学者山阴金先生的《格言联璧》，《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范。全书主要内容包括学问类、持躬类、摄生(附)、存养类、接物类、齐家类、敦品类、处事类、悖凶类、从政类、惠吉类。

(7)、译文：一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他爱好学习的乐趣。

(8)、将祸患者比，则平安自乐，将***者比，则生存自乐。 

(9)、眼睛盯着钱的是商人；眼睛盯着权的是小人。眼睛盯着书的是智人；眼睛盯着德的是君子。

(10)、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。

(11)、参考资料：搜狗百科-父爱形容父爱如山的古诗形容父爱如山的古诗：

(12)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(13)、我穿听露肘，履破从见指。出门虽被嘲，归舍却睡美。

(14)、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

(15)、(译文)固执的人福分少，处事通达的人福分多；急躁的人寿命短，宽宏大度的人寿命长。

(16)、乾隆年幼时，一年春天，和以往出游一样，轻车简从，身边只带了一位小太监来福，打马出了京城，到景忠山一游，彼时已是黄昏时分。来到山前，乾隆定眼观看：这里山势雄伟，绿荫如盖，红墙古寺，紫气氤氲，真是一处绝妙的佛门圣地，福地洞天。

(17)、没有根本的气节，就好像醉汉喝醉酒打人，酒醉时很勇敢，酒醒后勇气全消，没有一点气力。没有以学问为根本的见识，就好像厨师在炉灶前面，面前光亮而背后黑暗。

(18)、译文：人的人品提不上去，总是因为自己的利欲看不破；做学问的学问没有进步，总是因为自己过不了懒这一关。

(19)、(译文):执法时，陷害无辜，与持刀杀人有什么分别？释放坏人，与放虎伤人没有什么不同。

(20)、读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在而持之以恒。

(1)、油，小人也，其性滑、其质腻、其味浓，其为用也，可以污洁者而使不洁，倘滚油中投以水，必至激搏而不相容，诚哉小人也。

(2)、孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”

(3)、(译文)对于原配，应防她庇护子女的过失；对于继室，应防她诬赖前室子女的过错。

(4)、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》楚虽三户能抗秦，岂有堂堂***空无人——宋.陆游《金错刀行》胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离***》白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨万里《竹枝词》但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》。关于公益的句子伸出温暖手，打开爱心门。

(5)、做官的人若有爱心，则百姓受惠。无用的人心存利己，则对社会有害。

(6)、——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，***有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

(7)、(译文):无功于民而食俸禄就像老鼠、麻雀一样；残害百姓而食俸禄，则是凶猛的虎狼。 

(8)、(译文)天下最可敬的人，应该是忠臣孝子；天下最可怜的人，应算是寡妇孤儿。孝子可立为百代宗师，具有仁爱之心的人是天下的命脉。

(9)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》

(10)、(译文)有一点慈爱之心，不但是积系仁德的种子，更是积系福气萌芽，看看哪有不慈爱的圣贤？有一点容忍的念头，不但是品德气度无量，也是无尽的福泽，看看哪有不宽宏大度的君子？

(11)、我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。

(12)、征讨或安抚都毫无成效，好比养痈为患终成痼疾。儿啊你要快快长大成人，为探得虎子要深入虎穴。应当用武功去博取万户侯，不要一辈子死守一部经帙。

(13)、释义：忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

(14)、白话译文：只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

(15)、(译文)不管是紧赶，还是慢赶，人生前程都是这么多的路途；不管是顺拿，还是逆拿，命数决定此生就有这些钱财。

(16)、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推

(17)、使为***而父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡d敬信之，如此而为***，可也；为***则父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡d******之，何苦而必为***。

(18)、愿以此功德，普及于一切。我等与众生，同生极乐国。

(19)、(译文):败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许多，而好色必定伤生。

(20)、白话译文：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。